信仰生活

平信徒裡談平信徒

[本文原刊於「天主教平信徒」臉書上,在此轉載。]

今晚談平信徒, 頗有感受. 因為社交媒體中出現了一些談”平信徒”平台的文章.

想談一點基本, 再借題發揮。

— 誰是平信徒?
扼要而言, 平信徒是相對於”神職人員”而言的. 神職人員是受祝聖按立的,平信徒不是– 但兩者作為基督徒,同肩有君王 先知 和司祭的職務;

— 平信徒的特質?
平信徒的特質, 是在俗, 在世俗中生活, 有工作生活, 有家庭生活, 有不同和多種的生活場景, 也在這些場合中為基督作證, 傳揚祂的喜訊;

— 平信徒的別稱
平信徒也常稱為”教友”, 有人喜歡用”教友”. 如香港教區內的教友總會, 英文是”Central Council of Catholic Laity”. 說教友, 人們愛這稱呼親切一點. //但若發言者不是天主教徒, 稱呼某人為教友, 又好像未必恰當–特別是當發言者介意時,因為”教友”中的”友”時為他們過於親切.

— 教會中的平信徒
或許過去有一段相當的時間, 人們多著重神職人員(這點要多一點論據才好記下, 更者, 亦要在當時社會的歷史文化脈絡中去理解), 但近代中教會”天主子民”的概念, 以至梵二文憲(教會憲章/教友傳教法令)都清楚肯定平信徒的角色是不可或缺的. (更是與神職人員互相配合和補足的)

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1-說平信徒, 好像以往有人戲說過, 那個”平”字是把平信徒比下去. 或許LAY/LAITY/LAY PEOPLE 也容易讓人有這個感覺(以往有一本 Yves Congar的Lay People in the Church, 很豐富地探討平信徒的概念和歷史演變, 有興趣者, 請閱讀並作分享)

2- 往日聽神學課, 談到教會的訓導, 說到昔日談訓導, 其中一個元素, 是神學家的教導 ; 但隨著教會發展, 訓導權亦集中至主教的訓導權和教會當局上; 說這一點, 是說明平信徒受過適當的培育後, 亦可在崗位上貢獻教會, 特別是教會的思潮和發展上.

3- 既然說平信徒的特質是在俗, 在生活場景中生見證, 那麼平信徒就是走到生活的前線,
在這前線, 比起教會內完備穩妥的建制和機構有何不同? 多了不確定之處.
當團體內全部都是基督徒, 說話做事都有共同的基礎. 但在外邦人庭園, 基督徒便要明白自己不必然是對話的中心. 更者, 對話時, 做事方法, 說話用詞, 難免要放下”教會的”(此處是指狹義的教會,即教會體制/教會)用話和方法 . (有點像傳教士初到外邦傳教, 要有很多權宜之處) (但教會與世界對話, 卻常要處於這狀態中)
也因此, 平信徒在生活場所中採納的福傳/對話/見證的方法(對比教區當局而言), 難免會多一份彈性和機動能力.
(當然, 這彈性不是任意妄為, 都是指向福音的)

== 為了給文章補充點養份, 請讀者看看
聖經中的平信徒 /穆宏志神父撰
http://archive.hsscol.org.hk/…/periodic…/ct/CT105/CT105B.htm

(植)

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