樂言

        小說家求趣味，把故事寫活就可以，但是我們是活在真實的世界裡，是否能靠以上的道理，即能坦然面對人生的起伏變化、親友的生棄死別呢？兒子重病，心如刀割，能否想想：「我心痛，他還是痛，沒有用，倒不如不痛；如果他真的病死了才傷心吧？不過再想想，人都死了，傷心又有何用？不如不傷心了。」

        我們可以按這邏輯生活嗎？不可以。況且，我們也不願意按這邏輯來生活。即使來日一切是空，今天的生活仍然是真實的生活，與自己同行的人仍然是真實的人。同喜同悲，在同一的天空下離合悲歡，本身就有意義有意思，而不用管來是這是怎樣的一個結局。

        這也是一般人對信仰的誤解，認為信仰只是為了死後的人生，卻忽略信仰對今天的意義。如果信仰對死後有意義，那個意義應該在今天的生活中就顯現出來了。

        所以，當我們把信仰的目光放在未來的結局時，往往忘記了今天的生活。信仰更迫切的價值，其實是我們今天的生活，因為信仰為生活是有意義的，它是要我們在生活裡作改變，而這個徹底的改變，讓我們可以把末來變成天國。正如一對戀人相愛，不會先存有「如果最後都沒有結果，今天的相戀咪好傻」的想法。或者說，如果我們懷抱如此的念頭來拍拖，最後就一定會沒有好結果了。

        誠然，死後的生命究竟會如何？基督是否真的會遇上，沒有誰敢拍心口100%保證，這是一個事實。另一個事實卻是：為這信仰，多少人犧牲過，多少人迸發出生命的光輝，多少人活出人性的尊嚴。從這角度來看，是否要事先保證，不再是信仰最優先關注的一點。