丘建峰

        上一任特首曾蔭權先生是天主教徒，現任的政務司司長林鄭月娥女士是天主教徒。曾蔭權先生正因公職人員失當被告，林鄭月娥女士幾日間，前言不對後語。

對於這樣的行徑，教會當局沒有任何表示；教區組織沒有任何批評；也看不到有人以教友身份來批評他們的行徑，「讓軟弱的弟兄跌倒。」

耶穌自己對這種情況，批評倒真的很嚴厲，他嚴詞批評立惡表的人(參瑪18: 6-10)。他說得很清楚，「無論誰」，也就是說，立惡表的人，潦倒貧窮又好，大富有貴又好，權傾朝野也好，全都適用於這裡的批評。做什麼事，要被耶穌批評呢？就是「使這些信我的小孩子中的一個跌倒」，也就是該段經文後面說的「惡表」。在天主教裡，「惡表」是衡量事情可否做的其中一個重要的法碼。為教會傳統來說，今天許多很個人的行為，教會仍然強烈批判，其核心正是「惡表」。在世俗價值裡，人不實質傷害別人就有自由做自己想做的事；在教會價值裡，人做的事，會影響別人，令別人陷於罪惡，都不應該做。一般人不應該做，教友更加不應做，有影響的教友做，更大問題，因為惡表更明顯。

你看看耶穌對於惡表有多嚴厲，經文內說，手錯斬手，腳錯斬腳，眼錯剜眼。為什麼耶穌會如此嚴苛？我們可以推想：誰有能夠立下惡表？貧病交困的人，就會鋌而走險，也是因為迫不得已，未必算是惡表。惡表，主要就是那些有能力、有自由、有空間選擇不為惡的人，卻仍然為各種原因與利益，選擇惡。唯有這樣，才是惡表，因為它會引誘別人犯同樣的錯。

說了一大堆，其實是要指出，正是如特首、政務司長這樣身份的天主教徒，他們是最有能力立下善表與惡表，也正因如此，無論教會也好，教友也好，對他們應該如同耶穌般，有嚴格的標準。這不是要針對個人，而是為「信我的小孩子」。如果不說明白，每天都參與彌撒不等同取得貪婪的通行證；如果不說明白，誠實認錯是基督徒的基本德行，惡表，就會出現。