在智慧文學中，被稱為撒羅滿所寫的《訓道篇》，有非常非常獨特的地位。因為整篇的語調和舊約其他篇章很不協調，不和諧；當然也和新約作品不協調。整篇的論調似哲學作品多於宗教作品。

作者一起始就強調「虛而又虛，萬事皆虛」；而「太陽底下無新事」這句坊間琅琅上口的通俗語，也是出自訓道篇的。為作者來說，快樂和工作也是空虛，最後他也贊成及時行樂。

另外一個觀點，就是認為事事都有定時，都是天主所安排。這種想法，有點兒預定論或宿命論的思想，是舊約時代的人常有的思想。作者縱論金錢、慾望、迷色、命運、智者、愚者、中庸之道等等。

整篇作品，比起其他舊約經卷，較為顯示出希伯來拉比的智慧和幽默感。

而最後的結論是要敬畏天主，守祂的誡命，這是眾人的義務。

我們同時知道，王國的衰敗，正是因為撒羅滿同時敬拜天主及別國的神。所以，作者應不是撒羅滿，而是其他人托名而作。(明)