靈修 · 信仰生活

愛與不愛(一)

作者:鍾秀芳

我極少閱讀雅歌。回想聖神曾多次引領我能揭到雅歌第8章『愛情的圓滿』,其中之第6-7節是這樣說:「請將我有如印璽,放在你的心上,有如印璽,放在你肩上。洪流不能熄滅愛情,江河不能將它冲去。」

我領悟到原來是天主:衪把衪自己有如「印璽」印在我的心裡,給我蓋上了衪那「愛」的印章;因此,我能常深感到衪的臨在、及恆常能對主基督有着很深切的情懷、感受和信賴!天主的「愛就在於此:不是我們愛了天主,而是祂先愛了我們。」(若一4:10)!那我從未想過祈求的,然而是衪對我的旨願:天主以這種方式,去表達衪對我的愛!教我怎不盡努力去持守衪的兩大愛誡、傳揚天主的聖道、及作衪愛的見證:「以愛還愛。」(若一4:7)。

這個「印璽」式的愛,真讓我深感到我的每時、每事、每處均有這「愛印」與我相連結、跟我出雙入對、形影不離我:正如天主也在聖母/達味/梅瑟,…等等身上行了奧事:「那是上主的所行所為,在我們眼中神妙莫測。」(詠118:23)!天主那愛的火焰,在世上、在教會裡、及在個別的信徒(如我)內,均是不死不滅的,是流芳百世的無敵大愛:「一切完善的恩賜,都是從上,從光明之父降下來的,在他內沒有變化或轉動的陰影。」(雅1:17)!

天主是信實的,衪在若14:18承諾:「我必不留下你們為孤兒。」有基督同行的生命裡,生命定不會孤單,反而是活得極充實、很有意義:「因為在你那裏有生命的泉源,藉你的光明纔能把光明看見。」(詠36:10)!

若一4:-9裡說:「天主把自己的獨生子,打發到世界上來,好使我們藉着他得到生命。」主說:「我是善牧:善牧為羊捨棄自己的性命。」(若10:11)!能領洗入教,也是天主的恩寵,祝願今年的慕道候洗者,能「相信天主對你們所懷的愛。」(若一4:16)。

天主兩條愛的重大誡命:首條是「全心,全靈,全意,愛上主。」(瑪22:37):這及下述的一條,兩者是彼此間互相連結、相互成全、是不可分割成為獨立的一條:卽就是說,凡愛天主者,就是愛人;或誰愛人者,就是愛天主!反之,就是既不愛天主、也不愛人!

第二條是:「你們該彼此相愛」。(若13:34)!任何種類的人際關係,都需雙互的共同維繫:正如天主所命令的是需要我們「彼此」,而不是「單方」;卽是說:不是只靠單方面的愛得尊重/恰當;便能維繫或能改善彼此間的關係、或關係便因有單向的愛,便能得到根治性的改善。

凡真能愛天主者,他們就能對天主起了真的敬畏及敬愛之心;故此,他們怎不會/怎不能恰當地去愛所有人:「誰愛我,必遵守我的話。」(若14:23)。又,天主必擇居在那愛慕衪者的心裡,主說:「誰愛我,…….,我們要到他那裏去,並要在他那裏作我們的住所。」(若14:23);因有天主的臨在他們內、及有着天主的那種屬神超凡的愛活存在他們裡面,所以他們便能對所有人都愛得恰當,及能真的:「敬畏上主,遠避邪惡。」(箴3:7)。

誰能恰當地愛所有人,他們也必能真心愛天主:「那存留在愛內的,就存留在天主內,天主也存留在他們內。我們內的愛得以圓滿。」(若一4:16-17);「圓滿」:意卽是,對所有人,都能愛得恰當。

凡對別人作出醜、惡、邪、壞的的言行態度的人,他們肯定是撒旦的朋友:「凡越規而不在基督道理內的,就沒有天主。」(若二1:9)、「凡不行正義的和不愛自己弟兄的,就不是出於天主。」(若一3:10),而是來自撒旦的誘導、或人自己缺德的品格!罪犯就是不愛、是毒害人自己的靈魂、破壞自己跟別人和天主的關係、且傷及的聖心!

凡不踐行公義、及不尊重他人者,亦是不愛天主!公義與尊重是愛裡很重要的成份。「因為上主愛慕正義。」(詠37:28):所以,「我規定的日期一旦來臨,我必定要依照公道行審。」(詠75:3)。

凡未能恰當愛人者,當然也不愛天主:「那不愛我的,就不遵守我的話。」(若14:24)。人不應按照自己的私慾偏情去做天主的工作;但該放空自己,向天主開放心門,讓衪入內工作、去修正、改善所有不妥善的人際關係:正如主在若15:4裡訓說:「你若不住在我內,也一無所能。」相信嗎?或信而不行?

誰認為自己是愛天主、或能真的愛天主,那麼,那些人就得要檢討或鑒察自己是否/能否做到言與行相符:「凡敬畏上主的,必遵守他的誡命。」(德2:21)。在耶7:21裡說:「服從勝於祭献。」「凡敬畏上主的,必常預備自己的心,在他面前謙卑自下。」(德2:20):能或選擇服從天主,是需要謙卑,謙卑亦是愛天主的表現!謙卑內含信德及愛德;而信裡含愛、愛內含信,信德及愛德是相輔相成;信德不足的、愛德亦是也,如此類推。

「你們應走我咐你們的一切道路,好使你們獲得幸福。」(耶7:23):人必須恆常行走在愛中、亦須聽命,才能獲享天主的祝福:「對待持守上主的誡命的人,上主的一切行徑常是慈愛和忠誠!」(詠25:10)。

Photo by Nate Bell on Unsplash

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