答：先從技術角度回應這問題。慕道者能否領洗，要經過神父的准許，而神父一般會面見慕道者，只要神父在會面後，確認慕道者可以領洗，就可以。從技術上來說，在會面時，神父會就慕道者領洗的最重要元素，作出諮詢，而神父沒有問的，可視為不妨礙領洗的，而一般的倫理問題，神父不會一一拿出來諮詢的，所以慕道者可以理解為：這些問題不妨礙領洗。

以上是技術層面說明，以下說明當中的道理。

當慕道者說自己反對教會的訓導時，要留意以下四點：

(1) 對於相關課題，自己認識多少？

(2) 對於相關課題的教會立場，自己瞭解有多少？

(3) 自己是否已經有足夠的知識深度，對該課題作一周全的判斷？

(4) 會否公開地推動反動教會訓導的觀點？

前三點是要說明，絕大部分的情況下，慕道者只是對該課題未有足夠的認識，因此不能接受教會的訓導。大部分具爭議的倫理問題，慕道者本身並沒有足夠的認知，達到真正反對教會的訓導。許多時候，都是慕道者「覺得」教會的觀點有問題，如果他們再進一步理解，才能夠談得上是否反對。在此情況下，算不上反對教會訓導。

舉例來說，墮胎這課題，教會幾乎反對任何形式的墮胎，部分處境，慕道者可能覺不人道，這往往是因為個人的判斷，與教會從整體看問題，視野不同。如果多一點理解，即使不能完全同意，未必就是反對。

再者，如果慕道者對該課題的理解，滿全了首三點的要求，自己對該課題真的有足夠認識，又完全明白教會的觀點立場，並且覺得自己可以心無窒礙地作出判斷，不認同教會的看法，但自己並不打算公然反對，只是良心上過不了，這仍然可以領洗。因為良心是最重要的判斷，在《天主教教理》中有關「良心」的條目，再三強調人要按良心作判斷。

雖然內心不認同教會現有的訓導，不過，如果只是個人良心的判斷，而非在行動上反對教會，這未必成為領洗的阻礙。在歷史裡，不少大聖人都曾經不認同教會一些具體的指示，但是我們不會視他們離開教會。

能夠意識到這問題的慕道者，正好顯示，他們對信仰的態度很認真，單是這一點，就相當歡迎他們加入教會了。

Photo by Mishal Ibrahim on Unsplash