聖經

聖經新解(105)—聖言成了血肉,寄居在我們中間

承接著耶穌的先存性,若望寫出:聖言成了血肉,寄居在我們中間。吳經熊博士的版本是:道成人身,居我儕中。

聖言或道,本不是血肉,但卻為了我們的緣故,降生成人。這就是若望在最起初要說明的事。

一直以來,教會的救贖論都指向十字架,基督的寶血贖我們的罪,為我們而死,這正正是保祿羅馬人書中的核心。

但是,其實教會也容許另一種救贖觀存在,而且,這救贖觀並沒有和保祿的神學有衝突。這救贖觀就是若望的神學。這神學就是在這句中:聖言成了血肉,寄居在我們中間。

教父依勒內說:「因為這就是聖言成了人、天主子成了人子的理由:為使人進入與聖言共融和領受天主義子的名分後,成為天主的子女。」

教父亞大納修說:「原來天主子成了人,是為使我們成為天主。」也就是說,我們是有分於天主性體的人(伯後1:4b)。

聖多瑪斯說:「天主的獨生子,為了要使們分享祂的天主性,便取了我們的人性,為的是成了人之後的祂,能使人成為天主。」以上三段出自CCC460

在伯多祿後書,指出我們有天主性體;教父依勒內說我們是天主的子女,即耶穌曾說,視我們為朋友,不是僕人;教父亞大納修及聖多瑪斯更說,我們成為天主。

這其實是一個奧蹟!(明)

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