如果你是一個認真的天主教徒，為明白自己的信仰，可能每星期都忙得團團轉，仍然搞不明白各種事情。
中梵協議應該點睇？
教宗究竟支持同性戀者還是反對？
編輯基因有多糟？在信仰上，反對的是什麼？
我的愛貓死左，她是否會與我在天家重聚？
由於天主教強調教會團體的共融，大家應該有同一個信仰，自然會衍生出各種「官方」的說法，讓教友都可以遵守。這包括的在信仰道理，也關乎生活道理，亦有一些生活的行為準則等等。
久而久之，教友已經習慣有很多具體的條文，按此生活，就是活出信仰。
可惜，到了現今時代，世界好大，事情變得好快，說法又好多，要求教會事事都提供答案，不容易；要明白教會提供的答案，亦不容易。
也許要問的是：究竟是按規則來生活，還是在生活裡探究規則呢？
如果事事都要求一個具體明白的規則，很容易變成教條主義。
不斷問中梵關係的問題，也許應該找機會，認識中國教友；
不斷估教宗點睇同性戀，不如自己去接觸一下同性戀者先；
編輯基因不會明白，但生活得自然點，可以由生活裡做起；
寵物會否上天堂沒有教義可以參考，但你的愛不會消失的。
信仰生活，應該活在當下的人事物。(圖篤姬)
Photo by Fredrick Kearney Jr on Unsplash
要明白教會點睇，最好是教友參加信仰團體，然後邀請神長來講解或團體去參加教會有關機構的講座或座談會。
教會點睇絕對不是教條主義，不是你遵守就上天堂而不遵守就下地獄的講法，而是有很複雜而深究的神學學說及研究，並配合科學的學術知識，去作出一個論說。這絕對不是一個簡單的對或錯的判定。
教會對做錯事的人也很寬大，如婚前性行為、離婚、就算墮胎及殺人等等。倫理上對人的行為會有客觀的標準，但信仰上對做錯的人卻總是慈悲的。教宗方濟各就是強調慈悲，但慈悲不會違背客觀的倫理規範，即是慈悲會引領人悔改。
對於做錯的人，或者我們在某方面不認同的人，我們也是慈悲地對待他們，但不代表我們贊同他們做錯事。
性開放文化令美國婚姻制度崩壞，法官話想藉同性婚姻而挽救婚姻，但令美國的家庭觀念被大破壞，傳統的父母概念被衝擊，單是廁所已造成國家混亂。
中共模式的極權運作令新疆出現集中營，思想勞改在廿一世紀再次出現，民族及宗教信仰被任意破壞，只需一個政治藉口，就用超越道德界線的卑鄙手段。說到尾是馬克思的唯物主義的經濟功利主義，沒有超越的普世價值，只有功利偽術。
教宗方濟各話，若果中國有宗教自由，普世教會就不用談判。我再延伸一下，若果人人正義，教會也不用福傳，因為正義的人必會自動地歸向天主而主動地加入教會。
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我想再三強調全球暖化的問題，地球對溫室氣體的再排放已變得敏感，暖化的速度也會增加，極端天氣的出現也會變得頻密，地球已開始變得不宜居。這也許是對我們的批判。說話說在頭，不是馬後炮。
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