近日「聖經大探索-若望福音」探討尼苛德摩及撒瑪黎雅婦人，頗有些心得，寫在這𥚃。
首先，若望在若3寫尼苛德摩在夜間探望耶穌，在若4寫撒瑪黎雅婦人在中午時份遇見耶穌，但在若1，若望給了我們一個背景，讓我們知道當時的人如何看耶穌，首先講的是洗者若翰和他的門徒。
在若1，洗者若翰介紹他的兩個門徒認識耶穌，向他們說耶穌是：「看，天主的羔羊，除免世罪者！」（若1:36）若翰洗者如此肯定耶穌的身分，又肯定自己是耶穌的前驅都是因為得到天主的啟示：「我也不曾認識他，但那派遣我來以水施洗的，給我說：你看見聖神降下，停在誰身上，誰就是那要以聖神施洗的人。我看見了，我便作證：他就是天主子」（若1:33-34）。他的門徒安德肋非常信任師傅若翰洗者，所以他跟從師傅的指引，應耶穌邀請去和耶穌處住，然後就深信了：「他們於是去了，看了他住的地方；並且那一天就在他那裡住下了」（若1:39）。接觸過耶穌的安德肋向兄弟西滿介紹耶穌，稱祂為：「我們找到了默西亞──意即基督」（若1:41）。另一位被召的是斐理伯，他向納塔乃耳介紹耶穌時說：「梅瑟在法律上所記載，和先知們所預報的，我們找著了，就是若瑟的兒子，出身於納匝肋的耶穌」（若1:45），這就說斐理伯一直相信舊約法律及先知預言的默西亞，一直期盼著直到看到耶穌認出了祂。但納塔乃耳卻不一樣，他要等到耶穌說：「斐理伯叫你以前，當你還在無花果樹下時，我就看見了你」（若1:48）才承認：「辣彼！你是天主子，你是以色列的君王」（若1:49），換言之，他要看到耶穌的大能，看到神蹟才相信。
那我們要問一下，我們屬於那一類？我們相信主是因為教會、聖經的指引？或是因為我們一直對先知所預言的有所企盼？或是我們接近過主？又或是因為天主在我們生命中行了奇蹟？但若望和對觀福音的聖史都強調，光靠表面的奇蹟，如沒有內心的皈依，不能產生信仰。
若望介紹尼苛德摩前也再強調：「當耶穌在耶路撒冷過逾越節慶節時，有許多人看見他所行的神跡，便信從了他；耶穌卻不信任他們，因為他認識眾人；他並不需要誰告訴他，人是怎樣的，因為他認識在人心裡有什 麼」（若2:23-25）。這就是說很多人，包括尼苛德摩，都是因為耶穌行了神蹟才跟隨祂：「辣彼，我們知道你是由天主而來的師傅，因為天主若不同他在一起，誰也不能行你所行的這些神跡」（若3:2）。尼苛德摩是法利塞人的首領，以色列人的師傅，就是因為他有學識，有既定的觀點，所以不明耶穌說「人除非由上而生，不能見到天主的國」的意思，儘管耶穌解釋得很清楚，他也把握𣎴到「人除非由水和聖神而生，不能進天主的國」（若3:5）的意思。此外，尼苛德摩在夜間去見耶穌，夜間代表黑暗、代表不明白。為什麼不明白呢？因為他早已有自已的一套，此外，也放不下自己的地位，怕被其他法利塞人看到他去請教耶穌。
不過，天主就這樣放棄尼苛德摩嗎？天主對尋求祂的人，一個都不會放棄。我們還記得路13那求主人放過不結果實無花果樹的園丁嗎？他不是求主人給樹多一年的機會嗎？所以尼苛德摩也用了一生的時間去改變，在若7，當司祭長和法利塞人要捉拿耶穌時，他據理力爭：「如果不先聽取人的口供，和查明他所作的事，難道我們的法律就許定他的罪麼？」（若7:51）直到後來祂看到耶穌獻出生命，才算是明白了：「那以前夜間來見耶穌的尼苛德摩也來了，帶著沒藥及沉香調和的香料，約有一百斤，他們取下了耶穌的遺體，照猶太人埋葬的習俗，用殮布和香料把他裹好⋯就在那裡安葬了耶穌」（若19:39-42）。尼苛德摩代表捨不得自己所把持的放下，所以阻礙了接受主耶穌，但幸好，他是有堅持的，終能抵達。
若4講撒瑪黎雅婦人，她在中午去打水；中東地方中午可以熱死人，那為什麼不淸晨去？還不是因為自己名聲不佳，現又和人姘居（？），所以要避開人批判的眼光。初接觸耶穌，婦人看耶穌是個男性猶太人，但聽到耶穌說可以給她活水：「若是你知道天主的恩賜，並知道向你說：給我水喝的人是誰，你或許早求了他，而他也早賜給了你活水」（若4:10），她開始覺得耶穌可能比祖先雅各伯還是大，因為雅各伯給了他的子孫水井。但當耶穌說：「誰若喝了我賜與他的水，他將永遠不渴；並且我賜給他的水，將在他內成為湧到永生的水泉」（若4:14），她覺得如果有了源源不絕的水，她便不用去汲水了，所以她稱耶穌為先生；到了耶穌知道她的身世，曾經有五個丈夫，現在又姘居（？），她便視耶穌為先知。
為什麼耶穌要提及婦人的婚姻狀況？「聖經大探索」說婦人的身世代表了她民族的歷史。撒瑪黎雅人本是元前722年充軍亞述，和亞述人通婚北以色列人的後裔，接著他們又拜五個民族的神祇，一直在行混合宗教。猶太人因此和撒瑪黎雅人不相往還，但耶穌卻主動和這外邦婦女交談。不單如此，在舊約，水井是締婚的地方，如依撒格和黎貝加、雅各伯和辣黑耳、梅瑟和漆頗辣，所以現在耶穌和婦人講：「然而時候要到，且現在就是，那些真正朝拜的人，將以心神以真理朝拜父，因為父就是尋找這樣朝拜他的人。天主是神，朝拜他的人，應當以心神以真理去朝拜他」（若4:23-24），就是點明天主才是撒瑪黎雅人膜拜、締婚的對象，所以婦人恍然大悟，接受耶穌為黙西亞：「婦人說：「我知道默西亞──意即基督──要來，他一來了，必會告訴我們一切」，耶穌向她說：「同你談話的我就是」（若4:25-26）。
和尼苛德摩對比，婦人是個卑微、身世不清白的人，因為她想找到能回應她內心深處渴望的人，但這人從人間她是找不到了，只有耶穌才能滿足她的渴望，所以她「撇下自己的水罐，往城裡去向人說：你們來看！有一個人說出了我所作過的一切事：莫非他就是默西亞嗎？」（若4:28-29），作了耶穌的跟隨者。
若1、3、4告訴我們天主的慈悲，祂派聖子來向我們啓示自己，對有困難接受祂的人，祂循循善誘，一如對尼苛德摩，耐心等待，讓他用自己的步伐去明白、去接受主的救恩。對外邦人，天主也不放棄，一如耶穌對撒瑪黎雅婦人，主讓走了歪路的人最終明白天主才是我們的良人，才能滿足我們內心的渴望。在四旬期反思若1、3、4令人充滿感恩！
阿信
2019年3月25日
天主教平信徒 