聖堂自從規定不能自主決定，而是由服務員指示去領聖體後，的確，彌撒完結時間準時了許多，但原來不是所有禮儀都可以照辦煮碗，就好像救主受難禮儀。

由於服務員希望在禮堂的教友，可以一早已執拾好細軟，在小聖堂門外排定隊，待神父出來時，就可以去朝拜十字架。結果就犧牲了教友連大銀幕也沒有機會看神父三次高舉十字架，只是在走廊等待進場。服務員還說，朝拜完十字架就可以離開了。

但當筆者很快朝拜完十字架離開聖堂，就發現有問題了，連《我的人民啊！》首歌都未唱完就走？真的要咁「快、靚、正」嗎？這是救主受難禮儀啊！對筆者來說，整個禮儀的重心，就是在反覆聆聽著聖詠團唱「我的人民啊！難道我虧負了你？我什麼地方對不起你，請你答覆我」，去反思拜苦路、苦難禮儀有關救主受難始末的讀經，結果我禁不住要折返聖堂，嘗試去沉思去默想，才覺得可以比較完滿地離開，但其實整個禮儀的原意已被破壞了。

我個人覺得，無論是走出去領聖體、又或者是朝拜十字架，都是有timing。當你和天主有適當的溝通，覺得預備好了可以去領聖體；當你覺得深切感受耶穌被釘的痛苦，感受到祂為我們而死的大愛，想去朝拜甚至親吻十字架，那你踏出的那一步才有意思，而不是公式化地被安排出去領聖體。而這種公式化的安排，其實只會打擾祈禱的氛圍，因為你需要留意何時輪到自己。因為座位的關係，有時可以很快，有時唱完整首領主詠，還在呆等幾時輪到自己去領聖體。

相對於平時彌撒的趕時間，復活慶典就剛好相反——「磨爛蓆」。

「磨爛蓆」並不是很好的形容詞，但只想誇張一點帶出有時候大禮彌撒的冗長。記得有一次參加復活慶典至深夜，看看錶，12點還未完彌撒，不是吧？！有些聖堂幾十人領洗又是十一、二點完，有些幾百人領洗又是十一、二點完，究竟問題出在哪裏呢？

普通教友沒有權力去決定彌撒的長短，但請主任司鐸、禮儀組、聖詠團從教友的角度去想一想，2小時、3小時的彌撒都可以接受，但4小時、5小時是否太過分呢？會否有點折磨教友呢？特別是不是候洗者只是一般教友、特別是為朋友親友領洗感到高興的非教友，會否因為復活慶典彌撒太過冗長變成「趕客」呢？寧願找一些少人領洗的彌撒參與，又或者索性不參與復活慶典禮儀？禮儀是人定的，合理的長，合理的短，教友才能珍惜、欣賞這天主教寶貴的傳統。（圖篤姬）