作者：鍾秀芳

我的靈感真的是這麼多，使我能來到了第五集？並不！但朋友早已說我是很謙卑。在天主面前自我全面謙卑，為我而言，是悅樂的同時，亦是中悅天主的美事；所以，應為之！

我能認定這是聖神的引領、讓我繼續分享這課題：「因為聖神洞悉一切，就連天主的深奥事理他也洞悉。」(格前2:10)現就讓「衪的旨意奉行在人間」(天主經)。

「我的心裡，有主的居處」、或聖神的帶導，所以，遇上不曾期望甚或相反我意願的事時，聖神便在我內引導我的心思，向我指明當中的真、假、善、惡、對、或是錯。如主說：「那護慰者，就是父因我的名所要派遣來的聖神，他必要教訓你們一切」(若14:26)、「他要把你們引入一切真理。」(若16:13)亞孟！

聖神保護、安慰、帶導信徒、以及指明一切人與事物的：是與非、真與假、善與惡！因此，不難的，我便能識別到他人的言行：是否只是其自我的作為、或是，天主真的是透過他們向我傳訊！

同樣地，每天、或在很多事宜上，聖神也向我指明我思、言、行為上的對與錯；及，引導我走往天主旨願我走的道向；在衪的領導下，使我能把人和事，都能處理得最佳、恰當、或正確：「他是世界所不能領受的真理之神，因為世界看不見他，也不認識他；你們却認識他，因為他與你們同在，並在你們內。」(若14:17)亞孟！

感恩我願、或能領受聖神，並能逐步去認識、經驗、及或感應「他與我們同在」：如天主說：「我和你們天天在一起，直到今世的終結」(瑪28:20)、達味在詠139:8向天主這樣讚美，說：「我若上升於高天，你已在那裏，我若下降於陰府，你也在那裏。」

「天主與我們同在」的關鍵，是在於「相信」，而不是在於「感覺」。要用信德的心目，去相信、或看見天主的臨在，衪與我們同在，衪就在我們內」！亞肋路亞！

聖神住在每位已受洗者的心裡；衪教導、並指引信徒如何去處世待人：就是說，人所做的一切事，包括，對與及錯的，聖神都給人指明和引領；使人能得悉什麽是天主意願人做的、或是，做天主視為對的事：「隨聖神的切望」去待人處事的，便會「導入生命與平安」(羅8:6)、主說：「我把平安留給你們」(若14:27)、「我是道路、真理、生命。」(若14:6)

我經驗到凡聖神所引導人去做、及說的一切(包括，人對自己、和對別人所做、及所說的)，永遠都是正確、恰當、適合人、時宜與及環境的：「聖神不憑自己講論，只把他所聽到的講出來。他要指證世界關於罪惡、正義和審判所犯的錯誤。」(若16:13，8)

「你們却認識他，因為他與你們同在，並在你們內」(若14:17)，但有些教友却未能真的認識衪、或是忽略衪、不願隨從衪、及或甚至拒絕聖神的指引，亦就是「主的居處不在其心」！

那麼，便就是、或定會「隨肉性的切望」去處事/待人，繼而可「導入死亡。因為隨肉性的切望，是與天主為敵，决不服從，也不能服從天主的法律。」(羅8:6-7)「肉性」：卽是人的私慾偏情、唯我主義；「死亡」：就是人心與靈魂上的不健康/不安、沈淪、或喪亡！

「一切智慧，皆來自上主」(德1:1)、「生命的道理和真理的智識，這一切都包含在至高天主的盟約書上」(德24:32)、「凡找着智慧的，必獲得生命。」(箴4:22)「必獲得生命」：就是指凡生活在天主內的，便變得有着起碼少許的天主的上智、屬神的內安、及心與靈魂方面之正能量的享有、發展、或增多：主說：「我來，却是為叫你們獲得生命，且獲得更豐富的生命。」(若10:10)亞孟！

在我很多的或大或少的事情上，我也都體驗到：「天主是愛」(若一4:16)、「天主是忠信的」(格前1:9)，因此，我很肯定說：我們常能在愛中行走、同時，也常能信從衪的指引去處事待人，這亦就是常有「衪的居處在我們的心」；那麼，在我們生命的任何領域上、或是在衪旨願內的事，天主定會賞賜我們得勝，或至少我們定不會蒙羞、及能享有未能言喻的平安或喜樂！

因為：「他必成全敬畏自己者的心願」(詠145:19)、「天主為愛他的人所準備的，是眼所未見，耳所未聞，人心所未想到的」(格前2:9，參弗3:18-19)：天主的愛，是高、廣、闊、深的，且「他的智慧高深莫測」(依40:28)，所以，人是無法得悉衪為愛衪的人所準備的，是什麽/何等的恩寵！但我相信天主的大愛、及「他的一切作為都是忠實的。」(詠33:4)人跟天主的關係往來是憑藉信德，不是憑：目睹、感覺、及或奇蹟。

「天主是光」(若一1:5)、衪是「那普照每人的真光；他已在世界上，世界原是藉他造成的；但世界却不認識他。他來到了自己的領域，自己的人却沒有接受他」(若1:9-11)：所有信徒是否、有否都能真的認識、或全心接受衪？「在天主內有生命，這生命是人的光」(若1:4)：人不在天主內，便沒有衪的光，這樣，人的心及靈魂會是怎樣？所以，非教友們，喜歡認識衪嗎？

耶穌在若18:37，回答比拉多，這樣說：「凡屬於真理的，必聽從我的聲音。」比拉多當然是看不見天主耶穌、聽不到、或是不聽從衪的聲音；所以，雖「在耶穌身上找不出什麼罪狀來」(若18:38)，然而，他卻判衪死刑！耶穌就被世界的不公義、缺真理、嫉妒、口舌、私利、昏愚、盲/聾/啞、邪惡、霸權、殘暴、…..，判了死刑！

「聖神要指證世界關於罪惡、正義和審判所犯的錯誤。」(若16:8)心關閉的、聾者、或瞎了的，就會如同比拉多的模樣，就是：當然是聽不到/不肯聽從、看不見、或是那封閉了心門的，也是不能相信或未能有所領悟：就如主的撒種比喻裏，訓示說：「有耳的聽罷！」(瑪13:9)及也說：「因為他們看，卻看不見；聽，卻聽不見，也不了解。」(瑪13:13)

所以，有時候，有些人有否、是否也做了「比拉多」，把或强行把別人、或耶穌、及或甚至病人，都判了死刑、釘他們在十字架上？這委實是「主的居處不在其心」、或「撒旦」的引領！

作為基督信徒的那些人，委實應就此作省察：「在這一切事上，你該祈求至高者，引領你走真理的道路」(德37:19)、或選擇「主的居處在人心」；「你們應救自己脫離這邪惡的世代。」(宗2:40)

除非人能讓或選擇「主的居處在人心」，或靈性的耳、目、心都能是全面地、或能真誠的開放，不然的話，天主愛的聖言，只是空談、是鏡花水月、無實效益！

「信德」足够的，便會、或定相信天主的愛與大能、或定有「主的居處在其心」！天主的回應、或作為，有時或很多時，並不是人能卽時看到的。為何如此？我的體驗訴說：其一因由，是信德、或愛德的考驗！

若/當人能/願把「天主立為王在人心內」、或能啟動信德，那麼，不論是人格的缺德、心靈上的問題、或是其他方面的束手無策事、以至僻好、壞習慣等，憑藉天主的愛及德能，並按衪的時間/方式，都能被天主調教、轉化、或得以解脫，重拾自由：「如果天主子使你們自由了，你們的確是自由的。」(若8:36)亞孟！

Photo by James Coleman on Unsplash