白求恩是加籍外科醫師，第一次世界大戰加入英國海軍作駐院外科上尉，1919年獲得皇家外科院士。1926年患上肺結核，用了新創的「氣胸」療法去醫自己，結果痊癒。1928年在蒙特利皇家維多利亞醫院當胸肺科醫師，發明多項治療法及治療工具。他為窮人得到醫療而四處奔走，1935年走訪蘇聯，回來大力推廣其社會福利醫療制度，並加入加拿大共產黨。1936年西班牙內戰爆發，他到前缐創流動輸血單位為傷兵服務。1938年得另一位醫生介紹認識延安的中國共產黨八路軍領䄂毛澤東，開始了為中共前缐軍隊作外科手術、建醫院、訓練醫療人員，1939年末因割傷手指感染，患上敗血病逝世。毛澤東對他的貢獻高度肯定，認為他無私的精神值得所有人學習，在中國，以白求恩命名的醫院、學校、機構也很多。

白求恩是位充滿理想的人，但他也有很多弱點及盲點，他好色，酗酒、剛愎自用，堅持在戰場建醫院及醫療訓練學校，結果被日本人炸毀，對人也懷有偏見，醫療也有錯誤，但他在中國找到伯樂，受到百姓、士兵的愛載，所以臨死也說自己在中國找到快樂。影片結束時記錄他的遺言：

「我們為之而戰的中國和世界會有和平和公義，不再會有暴力和飢餓，不再有仇恨天專利，不再有傲慢地使用權力，不再有軍人殘暴歐打人民、殺頭或射殺手無寸鐵的平民」。

任何制度或政治都會腐敗、變質，白求恩如果生活到現在，看到理想幻滅或實現無期，都會絕望、沮喪。人生走入困境的機會時會發生，整本新、舊約聖經都在講人生困境的事：

亞巴郎晚年得子，卻要把獨子獻祭，這不是人生的困境嗎？但亞巴郎選擇繼續前行，和依撒格上摩黎雅山上去，儘管一行一傷心，但堅信：「我兒！天主自會照料作全燔祭的羔羊」（創22:8）。之前我也為此作過反省，亞巴郎的信德絕不是立時可成就的事，而是每次考驗堆積的後果。

申命紀結束時，上主讓梅瑟上了乃波山，把巴勒斯坦全境指給他看，但他卻進不了福地：「這就是我對亞巴郎、依撒格和雅各伯誓許說我要給你後裔的土地。我讓你親眼看見，但你不能過去」（申34:4）。但梅瑟並沒有因此而放棄信仰，聖經說他懷著信德去見天主，因為祂明白：「上主自會照料」；上主讓他離開世界，不就是讓他進入真正的福地嗎？所以聖史說：「以後在以色列中，再沒有興起一位像梅瑟一樣的先知，與上主面對面地來往；以及他在全以色列眼前所行的一切大能作為，和一切令人畏懼的大事，也沒有人能與他相比」（申34:10、12）。

戶籍紀記載以民雖然在梅瑟帶領下，在曠野流徙四十年，但因為人心的迷失，對上主的叛逆，所以終於不能進入福地，結果第二代的以民要再用另外一個四十年去在曠野流徙，這肯定是困境，但這障礙卻是為歷練，為以民明白自己的軟弱，更好接受上主的帶領，為將來成立國家作預備，所以困境是歴練。

民長紀記錄的是天主如何派神恩性的領䄂，在異民中建立上主子民的身分，有些民長稱職，有些失敗，民長紀結束時是絕望的呼聲：「那時，在以色列沒有君王，各人任意行事」（民21:25）。這樣的時候要怎樣做？不是要回歸自己的內心、祈禱、安靜等候，而且相信天主最終必不會拋下祂的子民嗎？

撒慕爾上、下講天主如何預備以民立國，選出自己的君王。撒烏爾和達味的惡鬥，過程曲折、波瀾洶湧，最終達味為王，統一十二支派，但聖史卻讓我們看到人的軟弱，王朝會由盛變衰，因為他們「不是拋棄你，而是拋棄我作他們的君王」（撒上8:7）；天主想我們在困境中學到的是，只有上主才是我們真正的君王。

列王紀上、下記載達味王朝後有撒羅滿短暫的繁華，但不久即南、北分裂，以民在異民中生活，多採混合崇拜，為了眼前短暫的利益，背棄天主。天主不斷派先知作警告、呼籲，但最終北國亡於亞述（元前722），南國亡於巴比倫（元前587），這還不是一個民族的絕境? 但聖史總是讓人懷有希望，因為列下25:27-30講猶大王耶苛尼雅被放出獄：「猶大王耶苛尼雅被擄後第三十七年十二月二十七日，巴比倫王厄威耳默洛達客在他登極元年，大赦猶大王耶苛尼雅，放他出獄⋯他的生活費用，在他有生之日，每天不斷由巴比倫王供應」。而編下結束時是充軍的猶太人終可以回國（元前357）：「波斯王居魯士這樣說：上天的神「雅威」，將地上萬國交給了我，囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建築一座殿宇，你們中間凡作他子民的，可以上去；願他的神與他同在！」（編下36:23）

回歸的以色列人經歷波斯、希臘的統治，再受到色婁苛皇朝（敍利亞）安提約古四世的迫害，結果有瑪加伯的起義，但祗維持了六年，跟著的摩爾哈斯皇朝也只有30年的復甦，接下來就是羅馬人的統治。在民族陷入困境的年代，以色列人對國家、民族、個人的困境作了深刻的反省，因此我們有智慧文學，其中的約伯傳肯定在痛苦中人只有一條出路，就是承擔和依賴天主，這就是耶穌說的「背起十字架跟隨我」。

其它的智慧文學包括聖詠、箴言、訓道篇、智慧篇、雅歌。我特別喜歡訓道篇，作者通過對世界負面的看法去激勵人要持守、仰望，因為只有天主才是歷史的主宰：「我觀察了天主交予人類所應從事的事務，得知：天主所行的一切事宜，都很適時，並賜給人認識時事的經歷，但人仍不能明瞭，天主自始至終所做的工作⋯我心裡想天主必要審判義人和惡人，因為各種事情和行為，在天主那裡都有其定時」（訓3:11、17）

要在困境中尋找出路需要耐心及勇氣去承擔苦難，否則耶穌不會說跟隨祂就是背起十字架，耶穌也可以找到速戰速決的方式，但祂卻選揀了受苦、忍耐、承擔，這是聖經啟示的路，難以入耳，所以伯多祿勸耶穌逃避或以暴力解決（若18:10）。

每個人在困境中都有自己應對的態度和做法，我絕對沒有資格去批判他們，只是作為基督徒，我自己的做法是返回自己的內心，在聖言的啟迪下，嘗試去聽天主的聲音，因為只有離開外界的喧嘩，智慧才會在祈禱中浮現。困境愈難，我們愈要仰望及持守，注視主耶穌，看祂如果面對苦難，看祂無論怎樣，都沒有採用暴力或殺害，而祂最終的交付贏來的是默示錄形容的新天新地，在那𥚃只有光明、沒有黑暗和眼淚（默22）。

為香港祈禱。

阿信

2019/7/7

溫市

Photo by Nicolas Solerieu on Unsplash