科爾乃略是外邦人，一位凱撒勒雅的百夫長，他也敬畏天主，有自己祈禱。當時外邦人有一些是敬畏天主的人。當然，他們還不知耶穌是誰。

科爾乃略是在異象中得天使的指引，前去找伯多祿。其實這時伯多祿也在異象中得主指引，說明天主認為潔淨的，不可稱為污穢。於是伯多祿應邀前往，向科爾乃略講述耶穌時，聖神便降臨在科爾乃略及其親友身上，伯多祿這時才明白，天主是要他也為這些外邦人施洗。

當伯多祿回到耶路撒冷，便受猶太傳統的信主者非難，說伯多祿破壞了梅瑟的法律。但伯多祿向他們解釋天主如何指引他，外邦人並非不潔，以及聖神降臨在科爾乃略他們身上，令到猶太基督徒也明白「原來天主也恩賜外邦人悔改，為得生命。」

路加為何將科爾乃略這一段，放在這裡？可能有人說，是順著歷史事件的發展，當時發生了這事，便寫下了，有什麼出奇？

事情並不是這樣簡單。聖經作者每一段文字的安排，都是經過詳細考慮的。再看看整卷《宗徒大事錄》，路加最想說的是什麼？

有些學者認為，《宗徒大事錄》，有時可以說是《保祿大事錄》，因為從十三章開始，全都是保祿的事跡。因此，路加是想敘述保祿將耶穌基督的福音傳遍當時世界的事跡，記錄下來。

而保祿所面對最大的問題是什麼？最大的敵人是誰？根據保祿書信(這些書信，成書早過四本福音及宗徒大事錄)，最大的敵人是守梅瑟法律的猶太基督徒。他們要外邦人也守梅瑟法律，以致和保祿有很大的爭辯。

路加知道這種情況，於是寫了科爾乃略的事跡，由伯多祿為保祿開路，說明天主完全接納外邦人，在領洗時也沒有要求他們受割損。故此，保祿所做的，完全是乎合天主的意思。(明)