得撒洛尼前後書都稱為保祿書信，但得前被一致公認是保祿手筆，得後則有部分學者有保留。無論如何，這後書也稱為《得撒洛尼人後書》，所以便會在聖經中放在一起。

得前是保祿寫的第一封信，亦即是新約中，第一卷寫成而又被列為正典的書。這兩卷書，被稱為保祿早期書信。

得撒洛尼人的教會，是保祿第二次旅程中親自建立的，所以，在得前中，保祿表現出和得撒洛尼人十分親密的感情，這情感，在得後好像不明顯。有人懷疑是後期保祿的弟子，見到得撒洛尼人在信仰上又遇上困難，於是托名保祿寫了這封後書。而早期教會沒有人懷疑，仍然將這後書當作保祿早期書信。

得前的人擔心末世，究竟何時來到呢？死後的遭遇？保祿就說，好像夜間強盜出沒一樣。勸勉弟兄要持守真理。

得後的問題也類似，但更具體。當時信徒認為末世快到，於是不願工作。保祿便說出了最出震撼的教訓：誰若不願意工作，就不應當吃飯！

完全不是什麼抽象的神學，而是千古以來最重要的生活實踐！(明)