教會傳統，一直認為伯多祿前後書的作者是宗徒伯多祿，因為書中開宗明義地說出自己是「耶穌基督的宗徒伯多祿」。

但是，如其他書信一樣，近代總有學者提出作者不是伯多祿。首先是文筆太優美了，不似是魚夫的手筆。其次，作者的語調不像和耶穌親密共聚三年的人。

在前書5:12，有這樣描述：「我藉忠信的弟兄息耳瓦，給你們寫了這封我認為簡短的書信……」所以，有另外一些學者認為這信是伯多祿口述，由息耳瓦執筆。

至於伯多祿後書，爭議性一直存在。因為此書在公元三世紀才給人發現，早期教父甚至熱羅尼莫都不承認其正典地位，要到五世紀，才被教會立為正典一部分。

另一個值得深思的問題是，伯後和伯前的聯繫似乎不大，但和猶達書卻顯出很大關聯，尤其是猶達書4-25節和伯後二章比較，得出的結論是，可能一封信參照另一封信。

作者寫出經驗過耶穌顯聖容(1:16-17)、稱保祿為可愛的弟兄(3:15-16)，目的是要令人相信他的身分。

神學思想方面，主要是駁斥假教師及異端。當時有不少人在懷疑耶穌為何還未回來，作者便說，「就是在天主前，一日如千年，千年如一日。」主的救援必要快來，但我們卻不確知在哪日。(明)