天主經，相信大家都很熟悉，而且這是天主教及基督新教都共用的，基督新教稱為主禱文。兩教曾經在「因信成義」的教義上有爭論，但從未為天主經而爭論。

天主經其中一句，「求祢今天賞給我們日用的食糧」，一般的解釋，都以我們日用的食物去理解，我們相信，雖然是靠自己勞力去賺取食物，但也深信食物是天主所賜。

但是，有一些釋經學家，認為這一句話是特指聖體聖事，因為聖體更是要天主所賜予，是天主特別為人類而準備的恩寵。作為天主教徒，我們當然深信聖體是天主所特別賜予的食糧，不單如此，我們更深信，若沒有這聖體，我們的信仰生命也就沒有足夠的力量，人生也不再一樣。

但是，若我們真的這樣理解這句「求祢今天賞給我們日用的食糧」，那麼，為沒有聖體聖事的教派來說，天主經和主禱文的解釋將出現嚴重的分歧。

這些沒有聖體聖事的教派，因為他們的傳統沒有聖體聖事，這種新的解釋，他們將完全不會接受。但若要他們重新去檢視聖體聖事，這絕對是不可能的。

可見，人類只不過是因為自己前輩的偏見，而自己承傳了這偏見，要改變也是不可能了。這就是體制要改變的困難。若個人要變，唯一的選擇是轉過來天主教或有聖體聖事的教派。

其實，所謂原罪，也是這個意思。我們意識有了分別心，有了分歧，我們便有分裂。天主教和基督新教也是這樣分裂出來。(明)