Moses Tsang

創 2:7-9, 3:1-7

羅 5：12-19

瑪 4:1-14

自以為「如同天主」而自矜，是人的第一罪！

原祖犯命，背棄恩主⋯⋯重温這個耳熟能詳的「原罪」故事時，我們常常聚焦在原祖「受試探」、蛇的「狡猾」及犯罪招致「死亡」的結果。但深入細看經文，不難發現「原罪」源於人要自比天主、「如同天主」（創 3：5）的執見，也是人只看物質（好吃好看）及自作聰明（增加智慧）的結果（創 3:6）。但我們不要忘記，其實魔鬼及罪並未將人和天主完全分開！天主的那一口「生氣」、那股使人有靈的氣（創 2:7），並未因為我們犯罪而消失。反過來說，只要我們對「主的靈」有意識，我們根本不會墮入魔鬼那「好吃好看」和「增加智慧」的誘惑中。

回歸心靈，才能對抗罪惡。就算不是基督徒，你也有可能到達此境界。

莊子在《大宗師》中寫過《顏回坐忘》這個故事⋯⋯顏回向孔子分享靈修心得，他說：「墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。」⋯⋯只要放下對外在事物的執見、放下自作聰明的矯情，回歸內在的靈氣，就可觸及形而上的終極。孔子對顏回非常欣賞，覺得自己也要向他學習。

基督徒又如何？

耶穌親自為我們示範如何對抗魔鬼和罪，就是讓天主的「靈」和「言」去帶領。福音帶出耶穌在受洗後「被聖神引領」（瑪 4:1）去受試探，正是一次天主展示人能克勝罪的完美示範。大家都知道，耶穌透過天主聖言作為對抗魔鬼誘惑的武器，但你有否注意到，魔鬼也用天主聖言，扭曲來試探耶穌？「他為你吩咐了自己的天使，他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。」（瑪 4：6）這可是我們基督徒一個兇險的犯罪陷阱！教宗方濟各最近曾這樣發表過，那些自以為是卻沒有相稱行為的基督徒，倒不如做個無神論者還好了。反觀耶穌，祂透過與天主的深度關係，願意在一種深刻的靈修狀態中把持（四十天祈禱禁食的功夫啊！），這才是聖言發揮果效的基礎！否則，自鳴清高的聖言宣告，也可以使你自以為「如同天主」，犯了「原罪」！

罪惡越多，恩寵卻更多。

罪惡之所以打倒人，不是因為罪惡本身。而是因為它抽走我們對天主靈氣的專注意識，然後再慢慢愚弄我們、蠶食我們、分裂我們！可幸保祿為我們講解得好，給我們信心和希望！——「但恩寵決不是過犯所能相比的，因為如果因一人的過犯，大眾都死了；那麼，天主的恩寵，及那因耶穌基督一人的恩寵，所施與的恩惠，更要豐富地洋溢到大眾身上。」（羅 5：15）

四旬期依始，讓我們都能放下自以為是的執見，放下自比天主的聰明，重新尋回深刻的屬靈生命，好迎接天主為我們帶來滿全的逾越恩寵！

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