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2nd & 4th Monday

面對事情，個人的動機有時尚且隱晦不明，若在群眾的層面，他們的初心與動機在歷史的評價中更複雜多變。而動機與成效或結果往往落差甚大，讀歷史的趣味性正在於此。

信仰與戰爭有什麼關係？以戰爭來捍衛信仰，你同意嗎？

他們走在過千里路的長征上，極目無邊無際，出發時浩浩蕩蕩，精神抖擻，但考驗永遠由中段開始，那是鍛煉韌力的持久戰。何況，全軍都不盡是精良部隊，更多是人民自行組成的，根本毫無實戰經驗及準備。

他們是於十一世紀開始東征的十字軍，回想中學時代讀過的西史，常令人記起的，正是跨越二百年共八次的十字軍東征，有歷史家學劃分為十一次。

十字軍，顧名思義，十字聖架是他們的旗幟，教宗以基督發言人的身分招募軍隊，是他們的後盾與強心針，精神上的支柱。他們有崇高理想，誓要收復聖地，所以他們是聖戰奇兵，尤以第一次東征最典型，也是公認唯一成功奪回耶路撒冷的東征。

但十字軍的成分「品流複雜」，有理想崇高的勇兵，跨越敵區，承受難以想像的戰況壓力；亦摻雜做法卑劣的烏合之眾，無勇無謀無承擔，很早已忘卻初心，沿途強征搶劫。

出現此狀況的，以第四次東征最明顯。大軍由威尼斯出發，焦點卻早已轉移至種種政治及商業利益上，最後竟攻佔君士坦丁堡，劫城三天，屠殺居民，掠奪聖堂，建立拉丁帝國及拉丁教會組織，奴役拜占庭教會。

此後東西方文化的對立加劇，亦包括基督宗教文明與伊斯蘭文明。對立加劇有時也變相增加交流，歐洲因此獲得不少新知識，締造往後的文明發展。(微風)

* Photo by Weapons and Warfare