在教理1038至1041中，都充滿了審判的教義。1040說，當基督榮耀地再來時，就有最後的審判。

但當某些學者認為基督其實已經光榮地再來了，就是在我們基督徒身上，由我們去活出基督的「道成肉身」。那麼，審判怎麼了？

若望福音3:17-18——因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉著他而獲救。那信從他的，不受審判；那不信的，已受審判，因為他沒有信從天主獨生子的名字。

若基督真的是已降臨於信他的人當中，我們這些真實信從的人，基督徒，便是與聖三共融合一，便在天國裡了。所以，我們現已活在天國中，我們能得享天上神聖的食糧，這就是美妙的天國臨現。

那些不願與這「真實實相」共融的人，不能享受天國筵席，不能與天主共融，無異落於地獄中。

根據這種論調，就能配合文首天主教教理的教義，沒有違反教理的說法。這種說法就是，現在已經是末世了，基督已光榮地再來，在我們心中，我們基督徒亦活出基督的生命，成為基督「道成肉身」的活見證，這審判就已完成了。

這種審判，並不是逞口舌之爭，說什麼天堂留了位置。若天堂真的留了位，便能活出與主共融的生命。正如耶穌說，從果實能辨別出來。我們的行為審判了我們。(明)