上次提及，美國有百分之四十的人民相信耶穌會在2050年回來，而天主教卻反對這種論調，因為現今天主教不預測耶穌何時會再來。

但這種情況並不是一向如此。中世紀最出名的預言家諾斯特拉達姆士，作出過不少預言，他是天主教徒。另外，傳說十二世紀一位愛爾蘭主教，曾得一怪夢，預言第112位教宗是最後一位教宗，結果當然是錯的。

但是，這一切怪力亂神式的信仰，在梵二後便終止了。可以說，梵二前的天主教和基督新教，互相比較接近，除了七件聖事、聖經卷數、敬禮聖母及大赦的教導等。

梵二後，七件聖事、聖經卷數、敬禮聖母及大赦教導皆維持，但最大分別是，天主教抹去了一切怪力亂神的迷信色彩的東西。當然，包括預言。

現今，天主教反對預言的原因很簡單，就是我們有誰能替代上主？連耶穌也說他自己也不知的事，又有誰敢說知？

另一個原因是，梵二後的天主教，看聖經的方式不同了。從1943年《聖神默感》通諭開始，一直到梵二後，教會都用嚴謹學術的態度去看待聖經。發現到研究聖經的方法可以有很大的進步。這方面實在要多謝一眾天主教及基督新教學者們，他們努力不懈地研究，終於為我們揭開聖經的面紗。

當天主教的學術研究一日千里，其研究結果甚至影響慕道班的施教，以致新教友也可以有最新的理解時，全球基督新教卻分裂為二，其中尤以美國更為嚴重。大概10%到30%的教會支持新派學術，另外有70%到90%的教會停留在嚴格字面意義上的釋經。即聖經每一個字義都是按其文字意思來解釋，而不會當作比喻、神話、故事、詩歌、戲劇……等等。

當把聖經當作嚴格字面意義解釋，便會奉聖經為至高無上，唯獨聖經！這情況下，便有不少人開始從聖經中尋找預言。尤其是在《默示錄》中。這樣的宗教，便變得迷信及怪力亂神了。

天主教因為有梵蒂岡在中央作用著，加上重視學術，故此在改革上，走得更前。基督新教欠缺全球領袖，各自為政，結果是，大部分教牧及平信徒接受了較為平面——字面的聖經釋義，因此，在神學上、信仰上、釋經學上的改革，慢得出奇，比起五百年前的馬丁路德好不了多少。順帶一說，馬丁路德曾預言，耶穌不會遲過公元1600年回來！

基督新教只有少數的教會肯遵從學界方面的研究去反省，要進步真的很慢很慢。

馬可士．伯格(Marcus J. Borg)是聖公會著名學者，他說，聖經已成為很多人的絆腳石，過去半個世紀，很多基督新教徒離開教會的原因，可能是因為聖經多於其他個別原因。(明)