世界上的幾大宗教都各自有修道傳統或組織。在每一個宗教裡，出家修道只佔少數人，但這少數的人卻反映出一個重要的信仰態度：信仰不單是為人的生活提供一點高尚的點綴，信仰更是人的生活命脈。更值得思考的問題是，如果基督信徒要認真地靈修，是否要有修道的「心志」或「精神」呢？

以上這一段文字，是譚沛泉博士的言論。譚博士是基督新教人士，早期在播道神學院畢業，後來前往加拿大的天主教大學修讀靈修神學，靈修輔導，得窺天主教靈修傳統的堂奧，回港後在道風山推動靜觀靈修，後來成立基督教靜觀靈修學會，2017年病逝。

眾所周知，基督新教是沒有修會的，亦沒有修道院及修道群體。但譚沛泉認為，修道人表達出的，信仰並不是點綴，而是命脈。

譚沛泉當然明白，我們不可能人人都去修道，所以，他提出了一個問題：我們若要認真靈修，可能也需要有修道人的「精神」。

什麼是修道人的精神？若要認真地深究，這題目可寫一篇論文或一本書。簡單說，修道人是離開自己家庭，進入一個修道團體。而天主教的修道者更要發神貧、貞潔、服從這三個誓。

無論是哪一個宗教，修道者的目的都是渴望在修道中，在拜師中，生命得以完全轉化。傳說中的佛教慧可斷臂求道，就是典型。

我們普通人根本不會去修道，當然更不會斷臂。但又怎樣有修道的「精神」呢？

其實，我們也可以神貧，就是說，要學習萬事倚賴上主，不要以為自己的能力多高，多有錢，人脈多好……就是學習無論貧窮或富有，都視自己為貧窮，都倚靠上主。

貞潔，就是對天主及對家人。已婚人士，更要貞潔，因為更要對家人負責。我們也要對上主貞潔，有沒有去看掌相問卜？塔羅牌？

服從，當然是服從天主，有些天主旨意是清晰而明顯的，只不過我們不願服從，便總有藉口。在家庭中，我們也可以學習家人互相服從。有時我們會覺得自己有理，正所謂贏了道理，輸了個家，這就是服從的反面例證了。

作者：則濟利亞