我們有回應天主的召喚及承行祂的旨意嗎？

常年期26主日的福音是瑪21:28-32，這是「二子」的比喻，父親叫兩個兒子去葡萄園工作，長子應允了卻沒有去，次子說不去卻去了。這比喻應和瑪21:33-41 惡園戶和瑪22:1-14婚宴的比喻一起去看，三個比喻的主題都是批判性的，就是當天主召喚我們悔改，回轉歸向祂及承行祂的旨意時，我們不要拖延或拒絕，否則後果是被排斥於天國之外。耶穌講話的對象是不接受祂的人－ 司祭長和民間長老，指出他們沒有接受若翰悔改的呼籲和耶穌發出天國的邀請。

以下是針對回應天主召喚及承行祂旨意主題的反省：

比喻中的長子答應去葡萄園工作卻沒有去，會是被更有吸引力的選擇困住？或者怕在園中的工作辛苦、沉悶、要放棄眼前享受的一切？或更重要的是和父親關係疏離，所以輕看他的請求？次子到頭來改變了主意，是因為衡量了抉擇？還是體會到父親的請求其實是愛的邀請，所以自我放逐後決意回歸？

無論是否願意接受天父的邀請，厄則克耳先知提醒，生命的抉擇是我們個人的責任：「若是義人離棄正義而行惡，因而喪亡，是因為他所行的惡而喪亡。若惡人遠離他所行的惡事，而遵行法律和正義，必能保全自己的生命」(則18:26-27)，「祖先吃了酸葡萄，而子孫的牙酸倒⋯⋯ 在以色列決不能再容許這俗話流行」(則18:2-3)；先知講這話是對充軍巴比侖的以民說的，就是說充軍是他們叛逆的後果，不要埋怨祖先或其他人。那我們呢？有否回應天主的召喚也是我們個人的抉擇。

比喻中以在葡萄園工作象徵回應天主召喚及承行天主旨意；那去葡萄園的工作是什麼性質？耶穌在瑪21:32說：「因為若翰來到你們這裡履行了正義，你們仍不相信他，稅吏和娼妓倒相信了；至於你們，見了後，仍不悔悟去相信他」，「履行正義」就是承行天主的旨意，若翰一生就是為預備耶穌的來臨去宣告悔改的洗禮，警告以民如不悔改，就要面對審判。他不畏強權，終於被黑落德斬首(谷6)。瑪3:15也記耶穌受了若翰的洗：「你暫且容許罷！因為我們應當這樣，以完成全義」，這就是說，耶穌為了服從天父的旨意，貴為天主子的祂進入了人類所有的狀況，甚至受刑被釘在十字架上。由此可見，在葡萄園的工作就是承行天主的旨意，而這工作的性質就像若翰、耶穌的一樣，要放棄舒適和享樂，更甚者要顛沛流離、被拒絕、被迫害、甚至犠性生命，那現在明白二子的拒絕和猶疑了嗎？

反省一下我們對天主召喚的回應是怎樣的？在跟隨耶穌的道路上我們有時是長子，那就是被世間繁華迷住就對天主的邀請說了不；有時又可能是次子，回心轉意接受天主的邀請，但進入了葡萄園後，就像昔日的門徒一樣，怕吃苦，怕被人拒絕；每次向人福傳的話都說不出口，行動方面就更不濟了，斤斤計較，容易埋怨，看到別人的大樑，逃避考驗也都是普遍，若是覺得自己熱心盡力，又難免流於驕傲。那怎樣才能有力量在葡萄園工作？在葡萄園工作要像斐2:5說：「你們該懷有基督耶穌所懷有的心情」，那又是怎樣的心情？那是子愛父的深情，所以耶穌可以有力量「貶抑自己，聽命至死」(斐2:8)。

讓我們也體會到耶穌講以上三個比喻的苦心，雖然表面上是警告拒絕祂的人要早日回頭，最後成為次子，但其實是苦口婆心的引導叛逆者回頭。至於我們，除非感受到天主無限的慈悲及耶穌為我們捨命的大愛，我們是沒有勇氣去作出負責任的抉擇和承行天主的旨意，那就是在實際行動上「跟隨」耶穌，使更多人接受天主，進入葡萄園，讓天主的王權植根人心，雖然我們要為這些份工作作出犠牲。

阿信

2020/9/26

溫市

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