讀經一（則34:11-12,15-17）

答唱詠（詠23: 1-2，2-3，5，6）

讀經二（格前15：20-26,28）

福音（瑪25:31-46）

厄則克耳先知在2500年前預言基督君王的圖像，但祂不屬世俗權勢的君王而是一位貼心的牧人：「我要親自牧放我的羊，親自使他們臥下失落的，我要尋找；迷路的，我要領回；受傷的，我要包紮；病弱的，我要療養；肥胖和強壯的，我要看守；我要按正義牧放他們」(則34:15-16)。這也令人想起耶穌講慈善的撒瑪黎雅人：「但有一個撒瑪黎雅人，路過他那裡，一看見就動了憐憫的心，遂上前，在他的傷處注上油與酒，包紮好了，又扶他騎上自己的牲口，把他帶到客店裡，小心照料他」(路10:33-34)。的確，耶穌君王就是那位為了醫治受傷迷途羊而不怕麻煩，傾盡一切，甚至交付生命的牧人；祂照顧我們物質及靈性所需，讓我們一無所缺。

厄則克耳34:17:「看，我要在羊與羊，綿羊與山羊之間，施行審判」和瑪25:32:「一切的民族，都要聚在他面前；他要把他們彼此分開，如同牧人分開綿羊和山羊一樣」都講到基督君王再來時的審判，而審判的標準在於我們有否實踐基督牧人的工作 – 尋找，治療，照顧弟兄姊妹物質及靈性的需要：「因為我餓了，你們給了我吃的；我渴了，你們給了我喝的；我作客，你們收留了我：我赤身露體，你們給了我穿的；我患病，你們看顧了我；我在監裡；你們來探望了我」(瑪25:34-35)；耶穌君王特別說我們為「最小弟兄」做的就是為祂而做(瑪25:40)。

首先，誰是「最小的弟兄」？一般認為是邊緣人士：貧窮，年老無依，鰥寡孤獨，病弱，吸毒者，性工作者，罪犯，被歧視者，舉債者，在物質上欠缺，甚至更多的人，但程明聰神父提醒我們「最小的弟兄」也包括靈性上欠缺的人，例如充滿仇恨，怨懟，嫉妒，偏執，刻薄，狂妄自大，報復，斤斤計較，不能寛恕的人。跟隨耶穌君王(牧者)就要走近這些人，讓他們在我們身上體會到耶穌君王的仁愛，慈悲，那他們才得治癒。

接著要問：怎樣找到這些人？怎樣接近這些難以接近的人？慈善的撒瑪黎雅人告訴我們，重點不在去找誰，而是要常懷「睦鄰」(neighborliness)之心，因為如果沒有「尋找，治療，包紮，看守」的牧者之心，就算遇上「最小弟兄」，我們什麼也做不來。

現代文化不單不培植「睦鄰」，反之要摧毀它，其中一個例子是在某些國家，幫助受傷的人反而被人控告是傷人者，結果惹上官非，使人不敢向人伸出援手。在北美，也常聽到有人佯裝求助，但其實是設局騙人。活在這種氛圍下，人的內心充滿了不安，缺乏安全感，害怕失去現有的安樂而不敢跨出一步去幫助有需要的人。對這我有深刻的體會；有一次我去麥當勞買吃的，等食物時有人碰了我一下，回頭一看是個貌似吸毒者，他向我指向食物；因為事出突然，我當下的反應是搖頭及退避，接下來，內心就充滿了愧疚，掙扎一番，決定幫他買食物，但人已遠去。至此，我體會到司祭和肋未人不顧而去的原因，他們都是害怕失去安樂現狀的人，害怕絪綁了他們，一如綑綁了我。告解的神父勸告我，害怕時唯有求聖神使我們有力量去跨越恐懼，好去接近最小的兄弟姊妹。

則34及瑪25都提及最後審判，我認為法律條文及警誡只會令人產生恐懼，所以現代的釋經家都強調審判人的不是天主，而是我們生活中對跟隨基督君王(牧人)的實踐，即我們的信仰實踐審判了我們自己。

所以最後的問題是，我們怎樣才能恆常地跟隨基督君王(牧人)? 我的想法是除非我們看清了自己和「最小兄弟」並無分別；我們都是迷失，受傷，病弱的羊，也是偏執，刻薄，狂妄自大，報復，斤斤計較，不能寛恕的人，而我們每次跌倒，都受到基督君王的包紮，療傷，看守，這就是復活基督君王使我們死而復活，從罪惡死亡中更新的恩典，只有蒙受施恩者多的人才有力量去扶持彼此，去相濡以沫。

讓我們一邊注視基督牧人，這位慈善的撒瑪黎雅人，一邊注視我們的傷口，注視祂給我們的傅油和包紮，在感恩中找到力量去跨越接近其他受傷者的鴻溝，明白只有在看守「最小弟兄」的同時我們才能成為跟隨耶穌君王的小牧人。

阿信

溫市 2020/11/22 基督君王節

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