社會上的群眾，常常有一種對「神」的預設，而當我們天主教的神不符這預設，群眾便起而攻擊我們的宗教。

例如多年前，李天命和一外國傳教士作公開辯論，李天命便提出一個論題——神能否造出一塊祂自己也搬不起的石頭——來證明神是不存在的。

或許基督新教仍著重證明神的存在，但天主教的方式卻不是這樣。天主教甚至會說，我們沒有方法去證明天主存在，可以說，世上應沒有什麼方法能證明天主存在。我們重視的，是個人對天主的體驗。

教會的傳統，就重視從宗徒傳下來的經驗，我們的教父相信宗徒們對耶穌的經驗，而後代信徒又相信教父們的經驗。我們的教會是一代一代傳下來的教會。

當然，我們不單單靠宗徒及教父們的經驗，因為耶穌說過「我同你們天天在一起，直到今世的終結」，所以，我們也能經驗到天主，就像最初的宗徒及教父們一樣。

對於天主是一個怎樣的天主，我們不會用抽象的思維去估計，而是在教會的聖傳中，配合自己個人的經驗，在現實處境中，我們去認識天主。

在一代一代人的經驗中，我們對天主的認識是立體的，就像祖先們向一代一代的孫輩們述說祖先的英雄故事，祖先和我們血脈相連，這天主也和我們教會血脈相連的天主。

所以，我們天主教徒認識的天主，不再是坊間所形容的天主，也不是一個抽象概念，或我們沒有經驗過的天主，這天主不單單是我們經驗過，靈性祖先們也經驗過，而且比我們更豐富。

這樣，我們就可以放下坊間對「神」的概念，在我們豐富的傳統信仰中，找到真實的天主。(明)