1）雅各伯是上主所選擇的人，如果是，上主”利用” 雅各伯的本罪達致衪的目的?

首先舊約聖經傳統寫一切由天主主導，例如說天主使法郎心硬，天主試探亞巴郎，釋經家稱之為「神學性的描述」，目的是強調天主的全能和偉大，沒有任何力量可以阻擋天主，因此在許多人犯錯，背離天主時也這樣寫，其實是寫人的叛離。讀聖經時要緊記這一點，天主是「聖」，不是「惡」，而罪的出現，是人達不到善，是善的虧欠，不是天主產生「惡」，使人變成「惡」。

2）天主為什麼多次選擇次子？

雅各伯巧奪長子名份，成了天主揀選的人，「這事表示雅威上主選人時，不一定照人的風俗習慣 」(39頁)，其實聖經有很多例子寫次子得到天主的揀選：

創25:22-26雅各伯奪長子名份，就如羅9:10-13所言：「且為顯示這計劃並不憑人的行為，而只憑天主的召選，遂有話給她說：年長的要服事年幼的⋯⋯ 這樣看來，蒙召並不在乎人願意，也不在乎人努力而是由於天主的仁慈⋯⋯」。

此外有猶大的雙生兒培勒茲取了長子則辣黑名份(創38:27-30)。

創49:3-4猶大長子勒烏本因為淫亂失了長子名份。

編上5:1寫若瑟的次子得到長子名份：「以色列長子勒烏本的子孫:─他雖然是長子，但因他玷污了父親的床榻，他長子的權利已轉給了以色列的兒子若瑟的兩個兒子」

創48:12-20寫猶大祝福若瑟的次子厄弗辣因而不是長子默納恊。

這些例子在新約有更清晰的啟示：

浪子回頭路15的小兒子得到父親的祝福和名份

瑪21:28-32 二子的比喻，小兒子最終進入了葡萄園工作。

所有次子得到祝福和名份是強調天主救恩計劃不是按人間的秩序，而是天主的計劃，但這計劃也不是強迫人，而是容許人的抉擇，那就是作為天主長子的以色列人沒有接受耶穌基督，接受祂的反而是外邦人。我們要記得，就算是外邦人，我們在天主救恩計劃內，但也可以有自己的抉擇，因為許多人選擇了不信，但相信的人就因此成了天主救恩的首生子：

「他自願用真理之言生了我們，為使我們成為他所造之物中的初果」(雅1:18)。

希12:23「和那些已被登錄在天上的首生者的集會，接近了審判眾人的天主，接近了已獲得成全的義人的靈魂」。

另外，聖經強調天主不按人間秩序選長子，更深遠的意義是指出天主給我們的祂的長子(首生子)耶穌基督，祂才擁有真正的權威和祝福，而我們都因祂而蒙福和得到永恆的生命：

「他是不可見的天主的肖像，是一切受造物的首生者，因為在天上和在地下的一切，可見的與不可見的，或是上座者，或是宰制者，或是率領者，或是掌權者，都是在他內受造的：一切都是藉著他，並且是為了他而受造的。他又是身體──教會的頭：他是元始，是死者中的首生者，為使他在萬有之上獨佔首位」(哥1:15-18)。

希望以上回應可以對大家有幫助。

阿信

2021/2/12

參考：「論長子名份」

http://www.luke54.org/view/1060/8318.html

By Hendrick ter Brugghen – Web Gallery of Art:   Image  Info about artwork, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=6657142