經過民國時代，日本戰敗投降，原本渴望和平的百姓，卻又陷入絕望中，因為很快便開始國共內戰。結果，中國共產黨取得勝利，1949年建立了中華人民共和國。

共產主義是無神論者，馬克思稱宗教為人民的鴉片。

天主教入華，自明朝萬曆起計，時有迫害，最嚴重應是義和團事件，三萬多教徒及傳教士被殺。但是，這種程度的迫害，和後來的共產黨的迫害，可說小巫見大巫。

共產中國對基督宗教、佛教和其他傳統宗教的迫害，超越人們的想象。是將人性最醜惡的一面盡情發揮，受害者所受的痛苦，是過往明朝清朝的百十倍。近代史上，差可比擬的，可能是日本江戶幕府時代，日本人對天主教的迫害。

共產黨十分聰明，知道單純肉體的迫害，很難改變教友及教會，這證諸教會早期的教難就知道了。所以，日本幕府及共產黨都向人的靈魂深處入手，破壞靈魂多於肉體。

對靈魂的破壞，去到文革時代，可謂達於頂峰。因為，文革時，迫害不限於天主教，而是一個人間地獄，每個人都在對其他人進行迫害，而每人也同時提防人家迫害。靈魂怎樣被破壞？就是當靈魂和靈魂之間沒有互信，便已遭受破壞了。這一種全國上下一起互相迫害，將整個中國變成了一個地獄。天主教作為首當其衝，又怎能幸免？

這種地獄式的迫害，從1949直至1976毛澤東去世，文革結束為止。

有不少朋友認為，往事已經過去，我們應向前看，不必時時刻刻重提慘痛的歷史。這種論點，我不敢苟同。

首先，我承認今天中國的情況和文革時大大不同，對天主教的政策和文革時代比較，也已大大改善，雖然在中國內地，仍難言有宗教自由。但是，面對歷史，我們不應遺忘。這道理十分顯淺，所以當日本當局刻意教導人民忘記發動戰爭，我們中國人會很憤怒。

面對著六四，香港人的感覺也一樣。我們不是要和中國政府對著幹，反正不可能會贏。但們也不願意選擇遺忘！這遺忘不遺忘，並不是中國政府或香港政府所能控制，這是在我們腦袋裡面，是我們的抉擇！

我選擇閱讀歷史，並不是用來攻擊中國共產黨，而是通過龔品梅樞機、鄧以明總主教的信仰，我的信仰會更深，我更能面對將來的挑戰，這挑戰不一定是教難，也可以是我日常人生的挑戰。

在教會層面，我們不遺忘歷史，是對得起先賢，也渴望得到啟發，如何和今天仍統治中國的共產黨和平共處。(明)