(乙年常年期第22主日禮儀讀經和救恩史195-244頁的關係 – 第10課)

讀經一（申4：1-2,6-8）

主題：以色列！現在你要聽我教訓你們的法令和規律，盡力遵行：這樣你們纔能生活，

答唱詠（詠15：2-3,3-4,4-5）

主題：上主，誰能在你的帳幕裡居住？上主，誰能在你的聖山上安處？只有那行為正直，作事公平，從自己心裡說誠實話的人

讀經二（雅1：17-18,21-22,27）

主題：因此，你們要脫去一切不潔和種種惡習，而以柔順之心，接受那種在你們心裡，而能救你們靈魂的聖言。不過，你們應按這聖言來實行

福音（谷7：1-8,14-15,21-23）

主題：你們離棄天主的誡命，而祗拘守人的傳授

共通主題：接受那種在你們心裏的聖言， 並按這聖言來實行

元前734年，敍利亞和北以色列請南猶大君王阿哈次聯合抵抗亞述，但阿哈次不肯，其時，依撒意亞先知傳天主的話，說會給阿哈次一個記號，証明天主與達味王朝同在；達味王朝將會永存不替，那就是「厄瑪奴耳」的記號 (依7:14-17)，可惜阿哈次沒有聽天主的話，他反而請求與亞述結盟，向亞述進貢；結果政治的結盟也帶來宗教的侵蝕，他在耶路撒冷為亞述的邪神設置祭壇，引導人民離開天主。阿哈次的作為是申命紀神學家譴責的典型，因為他沒有聽及實行天主的法律：「以色列！現在你要聽我教訓你們的法令和規律，盡力遵行：這樣你們纔能生活」(申4:1)，不守誡命就不能生活；結果北國以色列亡於亞述(元前722年)，而最後，南猶大也亡於巴比侖(元前587年)。

耶穌在谷7譴責法利賽人沒有誠心守法，反而是「這民族用嘴唇尊敬我，他們的心卻遠離我」，而且走法律漏洞：「你們離棄天主的誡命，而祗拘守人的傳授」(谷7:8)，例如把供養父母的錢用作「獻儀」，即藉口把獻給聖殿的金錢用作逃避供養父母的責任。反省自己在守法方面，也多有方便自己的地方，例如修齋就愈吃愈多，上網參與彌撒就分心，種種軟弱，真是觸目驚心! 如何能稱職地守法呢？說起來不禁愁苦，因為真是不能「而以柔順之心，接受那種在你們心裡，而能救你們靈魂的聖言⋯⋯按這聖言來實行」(雅1:21-22)。

但天主聖神不會置軟弱的人不管，她在人徬徨迷惘時就來啟廸：除非人能夠和天主相遇，人才可以克服軟弱，好好地守天主的誡命。每個人和天主相遇的方式都不同，天主和我相遇的其中一個方式是當我走近貧苦的人，我就接觸到天主。電視有個扶貧節目叫「我們在行動」；湖南湘西龍山的苗族人全部種百合為生，但百合要輪種，否則種子的素質會愈來愈差，而百合的市價浮動也很大，所以許多村民都是貧窮戶。許多父母被迫外出打工，留守的孩子常常見不到父母，有個三歲的小孩，當人問他的父母時，他說「沒有」，因為年紀小，無法記得父母的樣子。村民如果有病，只有負債，情況悽慘。公益大使去幫忙，發動企業的力量去幫助他們，但最感動的是一些公益大使的人性表現，有的在鏡頭後面贊助孩子學費，有一位静靜把一個少年拉到一旁，給他紅包，並且說：「我看好你，你好好讀書爭氣，將來你上大學，成婚的錢都包在我身上」，施恩者和受恩者都泣不成聲，我也淚流披面，因為在那一刻，我們都被天主的愛懷抱；立志去幫助受苦者的念頭就這樣種下了，一些也不勉強，也不需要去找法律漏洞，因為我被主的大愛充滿，「愛主愛人」的最大誡命來得自然；我的心變得柔順：「因此，你們要脫去一切不潔和種種惡習，而以柔順之心，接受那種在你們心裡，而能救你們靈魂的聖言。不過，你們應按這聖言來實行」(雅1:21-22)。

守天主的法律不易，但如果我開放，我就有多些機會和天主相遇，那麼我就可以把聖言種在心裏去實行，天主，讓我們讃美您：「上主，誰能在你的帳幕裡居住？上主，誰能在你的聖山上安處？只有那行為正直，作事公平，從自己心裡說誠實話的」(詠15:1-2)。

阿信

5/30/2021 溫市

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