年晚祝願「歲月靜好」，原出於胡蘭成新婚寫給張愛玲的「歲月靜好，現世安穩」，這詞多為作家，詩人引用，其中有沐陽的「秋風灑落」：「陽光溫熱，歲月靜好，你還不來，我怎敢老去」，寫的是情，也有講哲理的：「任何事情，終有答案，匆忙尋找，錯失的是歲月的靜好」，「歲月靜好，很想我們這樣安然老去，不緊不慢，不慌不忙」(逸名)。

我想「歲月靜好」的「好」涵蓋親情，愛情，人際關係，以及所有的世情，都希望能夠充滿溫暖。一般人對情「好」的理解在於「得」，但情愛卻是在「得」與「不得」間的汙迴；因為只著眼求「得」，遂生出了許多愛的扭曲；因為人心總是企盼情愛的「得」，總是希望有情人終成眷屬，所以就算書籍，音影作品對情愛的描寫怎樣不合理，怎樣虐心，讀者，觀眾都不會放棄追讀，追看的。

少年時看三毛文字，她對愛的追尋是一個浪漫的窗戶，帶給那些平淡的青蔥歲月無比的美好，也讓我深信尋覓的心必不會被辜負。知道荷西遽然離世，我的心願是我寧願減壽去成全這對有情人，感動的是自己那片由衷的真誠。三毛的悲劇是不理解，也不妥恊去接受情愛的「得」可以在死後繼續，也不接受情愛的止息最終只能在天父懷裡抵達。人生情愛的「好」是有限制的，有些境地是無法抵達的，這就是人生，也只有如此了。其實情愛的「好」是一個從「得」到「不得」，或由「不得」到「得」過程的領悟，領悟什麼呢？那應是愛的真諦：「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐」(格前13:7)。

情愛於我是「相信和忍耐」，而支撐忍耐的是盼望；這個盼望超越了自己的「得」，進而過渡到所愛人的「得」，為了愛人的好處，鍥而不捨去守護，去思念，去祈福，而且深信自己的心會被對方和天父了解。近日熱播的「今生有你」聶宇晟的角色就是對情愛忍耐的詮釋。常常想，當人在天家，又會如何體會情愛的「好」？我想應該像天父一樣懷有大愛，對世上在「得」與「不得」汙迴的人有一份憐惜和慈悲。

現在探討一下歲月的「靜好」，要「靜好」就要以超然的角度去看事物，不執著，像已故一行禪師在「請以真名呼喚我」所說的，如果我們要求從多個角度去看自己，看人生，那麼我們的內心就會有平和，就會坦然：

不要說我明天就要離開

——即使今天，我依然在抵達。

深觀，我每秒都在抵達，

作為春天枝頭的蓓蕾，

作為羽翼未豐的鳥兒，在新巢學習歌唱，

作為花蕊上的毛毛蟲，或藏於石中的珍寶。

我仍在抵達，為了歡笑和哭泣、希望與恐懼。

我的心跳是所有生命的生滅。

我是河面上脫胎換骨的蜉蝣；

也是俯衝而下蠶食蜉蝣的鳥。

我是青蛙，在清池快樂地游泳；

也是那悄無聲息地吞下青蛙的草蛇。

我是烏幹達的孩子，骨瘦如柴，腿細如竿；

也是出售致命武器給烏幹達的軍火商。

我是十二歲的小女孩、船上的難民，被海盜強姦後投海自盡；

我也是海盜，我的心還不能看見與愛。

我是手握大權的政治局委員；

也是為他償還血債的人，我的人民正在強制勞改營中慢慢死去。

我的喜悅如春天溫暖，讓鮮花開滿地球。

我的苦痛如江河流淚，奔流注滿那四海。

請以我的真名呼喚我，

讓我立刻聽到我的哭泣與歡笑，

明白苦樂同為一體。

請以我的真名呼喚我，

這樣我才能覺醒，

心的慈悲之門從此敞開。

大師強調的不是相對，而是包容，我們是善也是惡，這使我想起瑪5:44-45:「你們當愛你們的仇人，當為迫害你們的人祈禱，好使你們成為你們在天之父的子女，因為他使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人」，天主慈悲，正因為祂看到眾人的軟弱，我們要「靜好」便要如天父般的慈悲，但慈悲必需依賴聖三的愛，而「歲月靜好」繼續成為我們的修道場。

在等待農曆壬寅虎年來臨的歲晚，我希望自己記著，不要光從來人生情愛的「得」與「不得」的遺憾裡低徊，不要期望可以從情愛的書寫，影視作品投射中找到安慰，因為「得」與「不得」是過程，「執著」和「放下」也是過程，而最終的息止只有在天父懷中才能抵達；僅以「歲月靜好」的練歷過程和大家共勉。

阿信

1/31/2022

溫市

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