本文從猶太辣比David Fohrman 的角度去看原祖父母的墮落。

「當時，男女二人都赤身露體，並不害羞」(創2:25)，「在上主天主所造的一切野獸中，蛇是最狡猾的」(創3:1)，猶太辣比David Fohrman 指出「赤身」，「狡猾」有同一的希伯來文字根arom 。Fohrman指出如果赤身naked 代表真正的自我，即原祖墮落前的狀況，那狡猾sly 就代表隱藏自我，即墮落後的狀況。

Fohrman 再叫我們看知善惡樹一段經文：「只有知善惡樹上的果子你不可吃，因為那一天你吃了，必定要死」(創2:17)，知識在希伯來文聖經不是理智上的認知，而多是指性的結合，指的是經歷：「亞當認識了自己的妻子厄娃，厄娃懷了孕，生了加音說：「我賴上主獲得了一個人」(創4:1)。所以認識是經驗一個人或事物。

現再看知善惡樹的描寫「女人看那棵果樹實在好吃好看，令人羨慕，且能增加智慧」(創3:6)，Fohrman 指出希伯來原文「令人羨慕，且能增加智慧」應該是 the tree was desirable to contemplate ，就是引起人的慾望，令人有細嚼的慾望。所以從希伯來文的應用，知善惡樹喚醒的是人的慾望。

現再看創3:7:「於是二人的眼立即開了，發覺自己赤身露體，遂用無花果樹葉，編了個裙子圍身」，Fohrman叫我們留意創3:7的含意，眼開了是什麼意思？應該是感到自己的慾望被喚醒。創3:10:「他答說：我在樂園中聽到了你的聲音，就害怕起來，因為我赤身露體，遂躲藏了」，為什麼亞當對赤身露體感到害怕？而不是尷尬？如果知善惡樹的果子喚起人的慾望，使人想自己創造，想超越天主，那亞當對自己不能控制的慾望便會感到害怕，他不能面對這樣的自己，所以由原本的arom(naked 真我)到了arom(sly 隱藏的真我，亦即是狡猾)。

最感動的是天主對堕落原祖父母的痛惜：「上主天主呼喚亞當對他說：你在那裏？」(創3:9)，Fohrman 指出天主全知，為什麼不知道亞當在那𥚃？希伯來文「在那裡」有兩個字： epiphoh 及 ayeh ，前者 epiphon 「他答說：我尋找我的哥哥；請告訴我：他們在那裏放羊？」(創37:16)，後者 ayeh 「但是人一死，立即僵臥；人一斷氣，他究竟在何處」(約14:10)，「依撒格說：看，這裏有火有柴，但是那裏有作全燔祭的羔羊？」(創22:7)，所以ayeh 包含了絕望和痛苦，因此天主不是問亞當在那𥚃，而是說：「為什麼你不在那裡？」「那𥚃」就是失落前的naked self ，所謂赤身露體的真我。跟據猶太宗教經文詮釋Midrash Rabbah Genesis 19:9 的解釋是：「昨天你和我在那，現在你和蛇在那裡」，這句話包括了多少傷痛！

那天主對充滿慾望的人如何處置？「上主天主為亞當和他的妻子做了件皮衣，給他們穿上」(創3:21)，Fohrman 指皮衣就是梅瑟五書，上主的法律會指引，控制人的慾望，使人在正途和慾望間找到平衡點。其次，天主將亞當逐出了以後，就在伊甸樂園的東面，派了「革魯賓」和刀光四射的火劍，防守到生命樹去的路」(創3:24)，用意是不讓人再重蹈覆轍。至於亞當的名字是Adamah 紅色的泥土的意思，此外，「亞當」也是希伯來文「人」字的讀音，所以天主對亞當講的一切也是對所有人講的。

讀了辣比David Fohrman 的解釋，明白懂得聖經原文如何重要，但時不與我，只能讀詮釋了。

Rabbi David Fohrman: The naked truth: Serpents of desire

https://www.aish.com/jl/b/eb/ge/48962421.html

阿信

2/19/2022

溫市

Photo by Jairo Alzate on Unsplash