偶然機會下，看了一段由「香港大學香港賽馬會防止自殺中心」聯乘Youtuber Asha拍的短片。片裡用上一個獨特的方式，讓這位Youtuber與年青人談心，這獨特的方式，就是「告解室」。

          然後，你看到年青人走進臨時搭建的紙板告解室，各自坐在一邊，隔住疏孔的板，看到卻看不清，每一個年青人都講出自己的心事：內心的苦、壓力、困難，曾經萌生的自殺念頭。另一端年青的Youtuber，雖然受過一天的訓練，實際上沒有什麼技巧，也不見得有很精到的建議，但她細心聆聽，聽到難過時，與講話的年輕人一起哭。

          講完，兩人出來，擁抱，非常窩心的一刻。

          看到這情景，我深深感到教會信仰的偉大，與失落。

          原來，修和是根植在人心裡，而由耶穌基督而來，經歷多年教會團體生活而形成的告解方式，正是回應人心的形式。告解亭的形式，不是規矩，而是釋放。修和也不是規定，而是讓得到放下自己內心重擔的機會。

          這形式的威力，大到即使是教外人士，即使沒有聖神的恩寵，它都可以發揮莫的果效，讓一個又一個年青人，得到真實的關懷，以及釋懷的喜樂。

          那麼，為什麼在教會內，這種關懷與喜樂，未能發揮出來呢？

          最近得悉「共議同行諮詢小組」的問卷調查報告，其中一個重點，就是不少教友都感到，堂區生活未能滿足教友對深化信仰和屬靈成長的渴望。也就是說，我們有禮儀、我們有聖事、我們有團體、我們有培育、但這些原該具備深化信仰和靈性成長的「工具」，在堂區團體手中，未能發揮它們原有的鋒芒。

          未能發揮的原因可能很多，但為堂區團體來說，有一點最重要：要真誠地反思，堂區內所做的一切，首先要回應的，是每一個活生生的教友，乃至活生生的人。

          今天堂區所做的一切，不能讓教友感到信仰和靈性上的得益，很大程度上，很多做法，回應的是過去的人，而非今天的人。不少禮儀上的做法，回應的是負責教友三四十年前的自己，他堅持這樣做，因為他當年很感動；主日學的導師要小朋友做這做那，不是因為這樣做，為今天的小朋友來說有意義，而是照顧導師那個童年的自己。

          我相信教會的傳統有莫大的威能，從上面提到的短片可以看到，但當堂區團體只回望自己的影子，如同希臘神話裡水仙子納西瑟斯那樣，一看到自己的容顏，就無法把目光移開，只能夠痴痴地凝自己，總覺得自己是最完美的，不理會外界的變化，那個自戀的神話人物，最後就是這樣憔悴至死了。

          接受自己臉容老去是不容易的，但老而彌堅，同樣可以有莫大的活力，去愛世人，來感動世界的。

[原載於公教報「塘邊鶴」專欄]

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