早在耶穌時代，政治與信仰應該保持什麼關係，已經有疑問。法利塞人問耶穌，他是否交稅，這就是關乎政治的挑戰，也就是說，耶穌，你是否承認羅馬這個政權。

也就是，政治表態。

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2016年12月4日，基督教文藝出版社和塔冷通心靈書舍合辦了一個「約伯記釋讀：當好人遇上壞事」的講座，講者有基督教的吳思源先生，天主教的潘國忠先生。

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編按：有一個服務獄中囚友的天主教福傳機構剛剛成立，編輯部得到訊息，立刻進行獨家採訪，為大家報道這個新的喜訊。成立這個協會的人，名叫張文達，是一位釋囚⋯⋯

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最近十年八年，在香港教區內，有一班虔誠的教友掀起了一股熱潮，就是鼓勵大家望拉丁文彌撒，口領聖體。先不論好或壞，這的確為教區帶來一個新的現象。但同時也帶來一些爭論。

自六十年代梵二以來，不同的地方教會都實行禮儀本地化，回應大公會議的禮儀憲章。可以說，禮儀本地化是令教友覺得翻天覆地，真正是有人歡喜有人愁。在七、八十年代到千禧間，香港教會禮儀本地化可說是完勝。

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