~ 路易 祝弟兄姊妹復活快樂，願復活的基督與我們同在！ 在聖言降生得勝的日子，想起了一則故事： “有一位非常虔敬且熟悉經書的年青人，每時每刻總經不離手地在字裏行間找天主。有一天他在公園長櫈上讀經，耶穌非常欣慰地在他旁邊坐下，且希望為那年青人指出自己已經到來。耶穌看着他，伸手指向經書有關自己的事時，那年青人盯着經書說：朋友，這位耶穌就是那要來的救主，祂要把祂的人民領到永生的福地。耶穌微笑點頭，正想說：「我在這裏。」時那年青人又說：朋友，你要看看耶穌的事祂真的是天主子，祂的教導歷久常新，祂對罪人和弱小的都行了奇事。祂真的是到達天國的永生之路！耶穌驚訝於年青人對自己聖經的熱愛和理解比當天的門徒有過之而無不及。但這年青人最終沒有認出祂！” 耶穌基督是生活的聖言，祂雖是天主的聖言(Logos)卻並非只是聲音而是實在地降生並活在我們當中。 初期教會的新教友在入門聖事後會與主教──基督宗徒的繼承人──一起生活一段日子以觀察和學習作為一位基督的追隨者該如何生活。 我們所追隨的是一位生活的天主、一位取了我們人性且生活在我們中的聖子、一位由聖父聖子共發到我們中的聖神。天主是活生生的主，他不是一位只坐在人手造的殿宇中接受朝拜的神。所以當達味計劃為主建築聖殿時(撒下 7:1~7; 編上 17:1~6)，天主說出自己為與以色列民(選民)同在而居於帳幕中，住在選民中間。當撒羅滿替達味完成上主的殿宇時祈禱說：”…天主實在住在地上嗎？看，天和天上的天尚且容不下你，何況我所建造的這座殿宇呢？”(列上 8:27) 但天主藉祂的聖子卻真實地居住到我們當中了。 在復活慶節中我們歡慶主的復活並與祂的身體結合且在其後每週主日再次紀念，好使我們能生活在祂內，祂也生活在我們內。願我們每一天都謹記我們並不是相信一個只有言語的神，而是一位有生活、有行動的神！這神要求我們把對祂的一切善志轉化為生活中的善行，與祂同經人間的一切在生活中奔向永生。

~ 路易 文章跟大家見面時應該快到元宵節亦即標示着農曆新年的結束。在一月，我們經歷了主顯節──聖誕期的結束──及元宵節。隨着慶節的結束我們進入主顯節後短暫的常年期，緊接着便是四旬期的開始。本年度四旬期的開始即聖灰禮儀在2月22日。我們曾談論過有關四旬期亦稱為封齋期的種種。這次我們由另一個角度看看慈母教會為信徒所作的奇妙安排。 教會禮儀年的開始是大家熟悉的將臨期，我們每年的信仰旅程由此展開。到聖誕節時，我們共同慶祝主為救贖我們的首次降臨。他以嬰孩形象取得我們的人性，來到我們當中開展天主自創世已定的救世工程。每次參與聖誕期感恩祭時，筆者最大的感受是在聖體舉揚時，十字架上的基督、被舉揚的聖體和馬槽內的聖嬰同時出現在祭台上。有的堂區更有聖若翰的聖像(如圖)以展開的雙臂指向那今在、昔在、永在的天主羔羊，這奇妙的感覺超乎筆墨。試想教會以救主捨身受難時在最後晚餐的囑咐來慶祝主的首次來臨並期待着他的第二度到來，那是多麼神奇的事！我們信友同時瞻望現在親臨聖祭的主基督，為展開救世工程的嬰孩耶穌，以及完成天主旨意使我們因他的死亡而獲得永生十架上的主，那自古為我們安排的完整救贖完美地呈現。 慈母教會把主在世的一生救贖工程放到一年中，在每週的感恩祭中讓在世的天主子女得以慶祝主的復活並獲享天上神糧。我們在期盼主再度來臨中進入紀念禮儀的高峰──主的逾越奧蹟。四旬期正是教會讓我們眾信友再一次從一年的生活中，在經過與普世慶祝主的降生後再回到我們各自的「內室」中(瑪 6:6)，整理自己準備結合於保祿所指──假如基督沒有復活，那麼…你們的信仰也是空的。(格前 15:14)──我們的信仰實證。 在四旬期的開始，讓我們求天主聖神帶領我們好好整理自己，不單是為已作的過犯更為未有做的善行反省。求主因着他復活的聖子賜與我們不是只有懊惱和悔恨，而是在反省中賜予我們更大的勇氣和毅力，以跟隨基督完成自己的旅途，最後成為基督──天主的受傅者。求天父因復活的獨生子俯聽我們的祈禱。亞孟。