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空墳

~ 路易 主真的復活了,阿肋路亞! 進入復活期,主已經從死者中復活,我們都是這事的證人。聽到瑪利亞瑪達肋納和瑪利亞從主墳回來的說話 (瑪 22:1~10; 谷 16:1~7; 路 24:1~12),我們的心裏是喜悅?是憂心?是疑惑?是興奮?主的復活為我們各人所帶來的都不一樣,但都應該是更新的。 傳統上,在主復活的默想中,其中一個經常為教父們提起的就是──空墳。在復活節守夜禮儀三年的福音選讀及日間禮儀的選讀中都記述了婦女們到復活主的墳墓為「找到主」。若望 (若 20:1~9) 和路加 (路2:1~12) 的記載更描述了若望和伯多祿在聽到婦女們的講述後,起身奔跑到主的墓中,看見並相信了 (若 20:8)。還記得到耶路撒冷聖墓大殿朝聖,在踏入墓室時心情的激動。那救我的主就是從這裏完成了他愛的工程!墓室雖小,卻有千言萬語在其中,因為天主的聖言曾在這裏為愛他的人戰勝死亡。今日,我們都有機會親身或從網上看到這墓室。的確就如教父們提醒的:這是基督的空墳。基督已經戰勝死亡且為眾人獲得了永恆的生命和天父義子的名份。無論你我身處何地、哪一個時代,這恩賜都為我們預備了。 最重要的在若望接下去的記述中:轉身 (若 20:14)。我們需要轉身才能見到復活的基督,因為主已經復活了!已經不在空墳中!我們在獲得復活的恩賜後一定要轉身,轉身改變我們生命的方向和習慣,改變我們的固有想法和偏見。離開墳墓不是與基督分離,反之是在生活中找到那復活的基督且要按基督在最後晚餐的吩咐彼此洗腳。這是服務,也是接納。這也回應着基督在大博爾山要門徒下山進入人群的要求。 慈愛的天父,你的聖子──無玷的羔羊基督,為我們得勝了舊我和舊的世界,求你堅固保守我們的心思念慮,叫我們在思念你的恩賜中踐行你愛的訓誨。以上所求是靠復活的主、你的愛子,我們的主耶穌基督,他和你及聖神是唯一天主,永生永王。亞孟。

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聽,主在門前

~路易 今天開始逾越三日慶典,亦是疫情下第二次的復活慶典。 經過了四十天的守齋及反省,耶穌基督在往耶路撒冷走上他在世生命的最後日子,也是他救贖工程的高𡶶。在週六的晚課開始時我們就與基督同歷他的復活的光榮。 信友在平日若有頌唸玫瑰經的習慣,應該在過去的四十天有很多感受,因為除痛苦五端外,無論談及基督的降生、宣教及光榮的時候,心情都與我們在四十天默想基督的苦難不太一致。但這為筆者正是教會禮儀安排的巧妙及美。在默想基督苦難的同時頌唸歡喜三端《耶穌誕生》,那是多具體地經驗天主的愛!基督無時無刻都在經歷他的救世工程,而今日的信眾遠比當天在耶路撒冷的幸運。因為我們知道更多在那苦難後的榮耀,同時也更深刻體會及反思主在他的大能下救贖我們而選擇一條這麼痛苦的途徑,只為一事—-顯出他對我們無限的愛情。萬軍的上主不以強勢、不以軍旅、不以脅迫、不用利誘,卻在他的受造物中屈尊就卑降生成人,為贏得我們眾人。為滿全愛他保留了我們的自由意志,讓我們選擇。他的獨生子背着我們的罪走上了十字架。 我們在復活中不要只念記着苦難的哀痛,同時應感恩且在得救中把歡樂和關愛送到身邊的每一位我們接觸到的天父子女。 願主保守我們,在困難的日子垂顧我們。讓我們與聖母一起祈求主的旨意在我們身上承行,使普世得到真光。亞孟

靈修

《Be Thou my Vision》作為歸心祈禱的表達

《Be Thou my Vision》是一首承載隱修、默觀精神的聖詩。我曾想過,歸心祈禱既然源於隱修院、隱修生活,它猶如隱修生活、隱修精神的縮影。因此,《Be Thou my Vision》跟歸心祈禱的意涵很配合,可以視作一種很美妙的歸心祈禱的表達。以下是我對《Be Thou my Vision》一些歌詞的歸心祈禱式詮釋: