《禮儀憲章》鼓勵我們有意識地、虔誠地、主動地參與，教友選擇適合自己的禮儀是應該的。這卻改變了我對堂區的觀念，似乎地域的界限已不再重要了。

罪人尚且可得寬赦，難道不接種疫苗者就要被遺棄、被隔離？防疫重要，但教會也需照顧人靈的需要，否則，很多人不是染疫死，而是孤獨死、抑鬱死！

三條問題下去，也許有一條最根本的問題：在堂區內，有多少個真實存在的個體呢？存在的個體，有沒有自的意見呢？他們的意見，有沒有被諮詢，乃至提升到「議」的級別呢？

要辦一個真正的主日學，你要看到，小朋友不是小朋友，也不要想像十年、二十年前的自己，而是要想像，他們是這堂區十年、二十年後的主人翁。他們將會當家作主，而在這刻，正是他們開始做團體的主體的起點。

也許有一段日子，確實如此，但疫情掩至，世情變更，有理由相信，「賣家市場」的美好感覺，已經趨向幻滅，大家如何重捨當年傳教士誓要把福音傳開的意志與策略呢？值得好好思考。

捐錢這樣實在的一件事，在堂區內要搞新意，原來也有五關六將要過。

為了基督的緣故，我願意接受面對信仰當中的起起伏伏，不如意事、受傷害的經驗，為了基督，不是為自己。

因為愛，她願意付出時間精力金錢；因為愛，她願意同行陪伴；因為愛，她願意打破行政規矩。

2021年2月7日常年期第五主日，香港教區因應疫情令教友無法領受聖體，開始新措施，讓教友回到聖堂領受聖體。本文是作者對該日的情況的觀察與感想。

有形式上的相聚，反而更迫切地提醒我，相聚的內容及意義，到底是什麼呢？