縱然時為三月下旬，容許我帶著熱情，與你談談這本圖文並茂、可讀性啟發性甚高的《兒童每日聖言 2023》，恰如繪本式的趣味讀物，是父母與孩子非常好的信仰與生活的切入工具。

在我心底，真正的共融，與合一精神分不開；合一不等於統一，和而不同，焦點永遠放在行動上，而非理念、觀點或規條上。與其「道不同，不相為謀！」，我更認同「道不同，正好為謀！」

我是一名佛教徒，在 (台灣的) 天主教醫院擔任執行長長達十年，白天我讀〈天主經〉，晚上我念〈大悲咒〉，二十年的宗教交談經驗，我與其他宗教信徒一起經驗了許多神秘奇蹟。

非常希望同出一源的猶太教和基督宗教有天能攜手豐富彼此的傳統，為世人提供更豐富信仰生活的見證。

猶太人是我們的弟兄，本是同根生，為何會分裂？

— 教會 2000+ — 2nd & 4th Monday 神父不可結婚，由何時開始的？宗徒之長、首任教宗伯多祿有岳母（谷 1：30），即是他有妻室；事實上，教會在最初兩三個世紀時，不少神職是有配偶的，教會設司鐸獨身法令是較後期的事。司鐸獨身法令是人律，不是神律。 在這裡主要指的是羅馬天主教會的神父或司鐸，今天，東方教會或東正教 (Orthodox Church) 的神父是可以結婚的，他們的主教則必須守獨身，即他們已婚的司鐸不會成為主教。 最古老的神職人員獨身律，源於四世紀初，規律也只屬地區性的，要求領了大品 (major orders) 的神職禁慾。在一個名為衣里白會議 (Council of Illiberitan 303-303) 中頒布：「樂意於全體主教、長老（司鐸）們以及六品執事，或所有在職的神職人員，節制自己與配偶（同房）而生育子女。不拘誰若不這樣做的，則不得享受神職榮譽。」 尼西亞大公會議 (Council of Nicaea 325)，有主教曾建議獨身為神職人員必備的條件，但最後不為大會接納。 及至中世紀，封建制度下，教會與統治階層關係密切，鐸職甚至被認為相當於升官致富路，主教們集神權俗權於一身；那時候，賄買鐸職、神職立妾以致育有私生子的現象愈趨普遍。1075 年，教宗額我略七世 (Pope Gregory VII) 進行教會改革，要求神職獨身，禁止買賣聖職，譴責世俗權貴授予聖職。 其實之前教會已有對領受鐸品者須與配偶分開的要求，但在實際施行上一直存在困難。 直至十二世紀，拉特朗第一屆大公會議 (The First Lateran Council 1123) 定下神職人員的獨身法令，其中第三項指出：「嚴禁司鐸、六品或五品，與姘婦或妻室同居。」教會的品位上，主教及神父居七品，六品是執事，五品是副執事。 之後的第二屆大公會議 (The Second Lateran Council 1139) 重申上述法令內容，甚至使神職成為婚姻的阻擋，第六及七項表明：「五品或以上的神職有妻室或姘婦的話，必被剝奪其職位及教會俸祿。……那些有妻室的主教、神父、執事、五品、隱修士、輔理修士違反了這神聖誡命，必須與他們的配偶分離。我們認為這種違反教會法律的結合並不構成婚姻。」 之後十六世紀的特倫多大公會議至梵二，直至 1983 年新的《天主教法典》均重申教會的想法，認為教會有權只選擇有獨身恩賜的人領受司鐸職務。以上是關於神父不可結婚的沿革，跟大家說說這方面的冷知識。(微風)

今天，梵蒂岡是全球面積最小的國家，卻是超過十億公教徒的信仰中心，至少在精神上。它幅員44 公頃，你估有多大？即相當於兩個維多利亞公園，面積排名第 251 位。梵蒂岡前身稱為教宗國，天主教會又從何時開始擁有土地？

敬禮聖母　Vs　不重視聖母
聖經73卷　Vs　聖經66卷
七件聖事　Vs　聖禮兩件
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