只要教會運用權力，法律去維護她的統治和地位，她離政治就愈近，但離福音精神就愈遠。

                     柏杜雅 前一陣子香港教區「大地震動，高天降雨」（詠68:8）。從耶穌基督肋旁流出的血孕育了教會，樞機俗稱紅衣主教，有殉道之意。耶穌預言過，跟隨祂的人也會有同樣的遭遇，因為「沒有徒弟勝過師傅的。」（瑪10:24）祂又說：「世界若恨你們，你們該知道，在你們以前，它已恨了我。」（若15:18）。 對於跟隨耶穌的人，祂不只應許了永生，也承諾了試煉和迫害，但在艱難痛苦中，祂會與我們同在。祂又說「神貧的人是有福的……哀慟的人是有福的…… 為義而受迫害的人是有福的……幾時人為了我而辱罵迫害你們，捏造一切壞話譭謗你們，你們是有福的。」（瑪5:3-12） 在紛亂的世代中，正邪展開了決鬥；天主暫且容忍惡人，只希望他們悔改，「讓不義的，仍行不義罷！讓污穢的，仍舊污穢罷！讓行義的，仍舊行義罷！讓聖潔的，仍舊聖潔罷！」（默22:11)。 歷代聖人，為見證信仰而背起十字架，甘冒風險。如安提約基雅的依納爵被遣送羅馬，為投給野獸吞噬。他懇請羅馬的基督徒不要阻撓他的殉道，他願為天主而變為基督麥穗的粉屑，他的流血成了奉獻在祭壇上的祭品。 歷代的基督徒以超凡的勇毅面對迫害、死亡，毫無畏懼，且渴望通過死亡與基督結合。他們切願接受一切迫害，因為基督也曾經歷這樣的犧牲，而他們所做的只是跟隨基督的腳步。 一切惡勢力都會過去，連那象徵混亂和天主仇敵的「海也沒有了」(默20:11)。邪惡會被征服，不再狂妄。當天主要實現救恩的時刻來到，一切都要作翻天覆地的改變。所以，即使面對崎嶇的苦路、兇猛的敵人，只能「用投石器去打仗」，我們也不會逃避或退縮。 天主的計劃終必實現，無論人合作與否，都在彰顯天主的公義，就如法郎與天主作對，結果卻令天主行了大奇蹟，拯救以色列民出埃及。法郎的心硬，其實也在協助天主完成祂的計劃，天主能從悲劇中引發更大的善。 我們深信：上主是正義的，祂必施行審判；真理終必勝利，基督必須為王，把一切仇敵屈服在祂的腳下（格前15:25），亞肋路亞！ 〔聖神修院神哲學院「神學普及/文憑課程」學生會供稿〕 Image by Dorothée QUENNESSON from Pixabay

學校的環境有很合適的福傳土壤，種子落在開放的心田就能成長，若果我因一些無理的打壓而離開，那實在太可惜了。

聖母軍手冊上的一句，在我穿越眾多十字架時，縈繞我心：十字架是希望的標記。

教會大約在公元30年左右建立，要到公元313年才成為羅馬帝國內的合法組織，用今天的語言，抗爭了三百年才成事。這裡用今天的說法來介紹一下這段歷史。

假若國際形勢的變化，開始影響香港信友的信仰生活，這樣香港教區應該如何因應?

單看索贊尼辛被逼出國的事，答案是否定的。妨礙社會發展，就算說的是真理，依然要被驅逐。

初期基督徒可以跟隨羅馬多神教政府的統治，今天的基督徒當然也可以跟隨共產黨無神論政府的統治。

近幾年來，不只大專生講粗，就是工作間，寫字樓，也有不少人講粗口。或許，我們的社會已經習慣了這情況。