所以，我想默觀和安息日有些地方很相似。停止過份的活動、從受造物的交往中轉向造物主、承認天主的超越性、專注與天主共融。這些相似令我猜想，默觀是從安息日而來。

生命中至為重要的道理有時並不複雜，許多時自己欠缺的只是一顆更為純粹的心。

終於要一寫《師主篇》（The Imitation of Christ）這部我最愛的靈修經典的文章了

對宗教信仰研究的學者發現，大部分的信徒是流於吸收二手信仰，沒有一手信仰的經驗。

很多人，無論什麼東西，都認為古老的好，最好就是經典。靈修作品也是這樣，所以，必定看聖女大德蘭或十字若望或不知之雲。

上兩次我們提到，只有天主才有能力把我們的「真我」帶回給我們，因為只有天主才能把破碎的我們整合起來。這個整合，包括身、心、靈。

多瑪斯‧牟敦 (Thomas Merton) 一生走的是一條行動式默觀的路，一如書中封面引述保羅‧梵樂希 (Paul Valery) 這一段：「人與生俱來帶著許多面向。倘若他死去時已然統整歸一，他的一生便是成功的。」牟敦已達致統整歸一，與人與世界圓融為一，渴望與生命之源共存。

上星期在這裡與你介紹我十分十分喜愛的女聖師大德蘭，今週向你淺談另一位我同樣非常喜愛的靈修大師多瑪斯‧牟敦 (Thomas Merton)。他英年早逝，享年五十三歲，過身的年份，吸引我跟他沾上一丁點「緣分」。