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柏杜雅(第二屆畢業同學)

眨眼間，神學普及課程已經開辦十周年了，筆者為第二屆的畢業生，修讀神學課程使我獲益不淺。由於神學課程的啟發，近年開始探索不同的靈修方法。當初研讀神學時，很努力的閱讀教會文憲、教父的著作，希望透過理性，分析信仰，務求掌握「神學」的知識技能，希望達致易於傳授、易於辯論、澄清信仰，甚至駁斥異端的目的。

但我後來發現，知識也有其有限性，神學強調理性探討有關全能天主的學問，就算我們窮一生去研究，也沒可能完全掌握。例如有關天主聖三、耶穌的逾越奧蹟、聖體中耶穌的真實臨在，以上皆為奧秘。天主的偉大，超越我們的理智。天主不可能被我們困在一個框架下去研究、了解。

在天主創造的一切受造物中，人成了「有靈」的生物，擁有思想感情、判辨是非的能力，神學開啟了我的思維及視野、及對知識的渴求。有些人常熱衷參加聖經講座、禮儀課程，以提高信仰知識，但有時會走火入魔，洋洋得意起來。學習神學過程中，我曾驕傲的以為自己取得優異成績，就很了解天主。信仰是人與天主建立愛的關係，所以，一個神學博士不一定比一個目不識丁的婆婆更親近天主。

猶記得神學導論的第一課，導師說：「神學是要跪著來讀的」，一個跪著的人是一個祈禱的人。我們要用祈禱的心來讀神學，使我們在生活中實踐信仰。人的驕傲很容易將天主變成自己頭腦上的天主，企圖用有限的智慧、語言去定義天主、限制天主。

「為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為，無為而無不為」(《道德經》)。「為學日益」是說向外追求學問，通過學習獲得技術知識，要不斷地一點一滴的累積、才能做到精益求精。

「為道日損」是指向內追求智慧，通過默觀開啟心靈的五官，從物質到精神過程中的主觀意識、思維見解都要逐漸減少。以期人與萬物、與造物主連結相通。

人的主觀意識和思維都有侷限性，在靈修的路上會成為障礙。「損之又損，以至於無為」，把思維理解空掉，損之又損、減之又減，倒空自己到一無所有；然後「道」便顯露出來。如果我們不停地作靈性的操煉，啟發內在的智慧，主觀意識就會一天一天減少，直至自我意識完全符合宇宙的真理，達到人受造的目的，也就取得無所不為的大智慧了。

作為一個神學生，保祿提醒我們愛超越一切：「我若能說人間的語言，和能說天使的語言；但我若沒有愛，我就成了個發聲的鑼，或發響的鈸。我若有先知之恩，又明白一切奧秘和各種知識；我若有全備的信心，甚至能移山；但我若沒有愛，我什麼也不算。」（格前13:1-3）