返鄉(下)
人從天主而來,也將回到天主那裡;所有在愛中建立的關係,最終都要在天主國的圓滿共融中得到完成。
人從天主而來,也將回到天主那裡;所有在愛中建立的關係,最終都要在天主國的圓滿共融中得到完成。
片中的醫院祈禱室尤其值得留意。它不僅是醫療空間中的宗教場所,也象徵人在面對生命有限性時,重新整理自己與天主、與親人關係的重要時刻。
正因如此,歷史批判方法所揭示的人性因素,並不必然削弱信仰。相反,它有助我們更深入理解天主如何在歷史之中工作,以及天主如何透過人的語言和文化向世人說話。
因為無論運算如何精妙,都無法創造一顆自我交付的心,也無法孕育一個能分辨善惡的良心。
教會團體是否需要比遊戲組隊擁有更深的共融?
答案無疑是肯定的。然而現實中的教會,卻不時面臨另一種危機:不知不覺複製了組隊攻略的功利邏輯。
我信,就是拉內神父說的,人處於「超性生存基本狀態」,處於與天主的本質聯繫之中的呈現。
藉教區歷史展覽,重新點燃教友個人的靈性生活歷史,令教友們重新聚合,與教區擕手成為下一個80年的[希望的傳承者]。
我要多觀察身邊人,要學習傳承愛與關懷,要將希望帶給更多、更多的香港人。
牧靈不是把青年帶回教會,而是把教會帶到青年所在的地方。
「締造和平的人是有福的,因為他們要稱為天主的子女。」(瑪竇福音5:9)唯有如此,在時間流逝中,我們的分秒才能化為永恆的價值,而非虛空的數字。