玫瑰每天都上健身室做運動，家明覺得她浪費時間，不切實際，於是曉以大義，把身邊各人拿出來做例子：亞嫲五十年都沒有做過運動還活到九十歲，爺爺是老煙槍還不是八十歲仍健步如飛？妳何必這麼辛苦，花時間流汗水還要給健身室付費呢？ 玫瑰望了家明一會兒，說：「我不是怕死才做運動，我是因為喜歡。」

誰人能得救，誰人要下地獄，自古以來，都是信仰引人入勝的地方，但是，梵二以後的天主教，不再把這個問題放在首位，甚至在福傳時，也盡量減少採用是否得救，來吸引皈依，原因在於：

(1) 得救與否是天主的權柄；

(2) 信仰要帶來生命的轉化。

過去的教會，由於歷史或文化的限制，令人有錯覺，認為教會就等同有形的教會組織，因此很自然認為，不加入我們有形的教會，不依我們所理解的方式領洗，成為教會成員的一分子，就不能上天堂。

想清楚，天主的救恩，難道是我們所能限制的嗎？在人類的歷史裡，有那麼多人沒有機會接觸我們有形的教會，難道他們就因此而不能得救嗎？這不合符天主期盼所有人都得救的恩寵。

故此，有關得救與否，天主教有特權，卻沒有專營權。也就是說，我們相信，透過領洗進教，天國的大門必然會為我們開啟，但是並不是說這是唯一的方式，因為我們不是天主，而天主為沒有機會接觸信仰的人，自有其方法，不是我們可以置喙。

況且，這種以得救為首位的信仰觀，就如同開首的故事一樣，往往會趨向功利的計算，結果信仰只是一種交易的手段。我們觀乎耶穌與門徒的交流互動，特別是門徒後來的轉化，就不難明白，信仰更重要的意義，是叫人度更豐盈的生活。正如做運動，不一定就只著看於早死與否，而是運動叫我心情愉快，運動讓我充滿活力，運動提昇我的生活質素。

所以，信仰不僅一個救生網，讓我們避免墮入地獄的深淵；信仰是天主賜予的兩翼，叫我們在世間上飛翔，看得更遠，有更遼闊的天空。(樂言)