人與人之間難免發生爭執。解決衝突，可能需要一些爭辯。我們可以選擇兇惡的態度，也可以選擇溫良的方式。退縮的和平主義不可取，所以要找商戶理論，但締造和平的人是有福的，總不應發動「戰爭」。

在驅逐了外籍傳教士及迫害了一些本地神職人員後，中國當局開始想成立一個屬自己國家的天主教會，和梵蒂岡完全沒有關係，簡單地說，就是要這教會服從國家的指令做事。

我們也有先知的使命，所以首先要讓聖言滋養我們的生命，無論內容是譴責、哀傷，都是為了教導我們，只有消化、實踐了聖言、我們才能去宣講。

我想，人在這世間最後階段，是最軟弱的，人如不在平常的磨煉中忠信於上主，順從祂的旨意，在謙遜中接受祂的恩寵，到了真正死亡的關頭，軟弱的人性，怎能經得起考驗？

那麼，心靈的健康與滿足，是否也一樣能動人心呢？肩責把福音傳到地極的基督徒，在這片全新而遼闊的新大陸上，我們準備開始撒種嗎？

至此，民國天主教四大才子全死於非命。

作者是國際知名聖經學者及蒙特梭利教育家，她靈活地運用蒙特梭利教育法與聖經及禮儀的結合，一直熱心又富實踐性地，帶動孩子來到上主面前，引發他們的宗教潛能。蒙特梭利教育的特色，是尊重孩子天性與需求的教學法，吸引孩子與內在的耶穌相遇及對話，在自由與喜樂中走向上主。

守天主的法律不易，但如果我開放，我就有多些機會和天主相遇，那麼我就可以把聖言種在心裏去實行。

潘霍華認為，恩典必須「重價」，要分擔上主的「苦弱」，與我們同在的上主，就是離棄我們的上主；讓我們活在好像沒有上主的世界，這個就是我們要皈依的上主。在上主面前，與上主同在的我們，正正因上主的離棄而與上主同在。