聖王達味取代撒烏耳，不單成為新王，更且是以色列史中最偉大的王。

但是，聖人也有錯。聖王也是一樣！達味一生犯了不少錯誤，其中最大的一件罪惡是殺人夫，奪人妻。達味因為偷窺巴特舍巴出浴，佔人妻子，令人懷孕。為了解決危機，竟然陷害忠良，借刀殺人，令巴特舍巴丈夫在戰場上死於非命。

結果，先知納堂便傳達上主的信息，用一個比喻，說明達味犯了大罪。達味立刻承認自己犯了大罪，得罪天主。聖詠五十一篇就是達味犯罪後的懺悔詠。結果，天主原諒了達味。

在這裡，我們有一疑問：撒烏耳犯的錯是不殺盡敵方的牲口；而達味所犯的是十誡中的第五、六及九誡，平心而論，誰人的罪過重一點？

但是，懲罰的結果是，撒烏耳丟了王位，但達味卻只是死了一個兒子，而達味最終也娶了巴特舍巴，充滿智慧的撒羅滿就是巴特舍巴的兒子。為何會有這種不公平的對待？

可能較為合理的解釋是，撒烏耳在歷史上是曇花一現，在以色列史上，不是聖王，無足輕重。但在歷史上，達味可說是開國之君，聖王，愛猶太人重視一直到今天。

所以，聖經作者在寫撒烏耳時，下手特別重，而面對達味，卻手下留情，畢竟他是聖王啊！(明)