依撒意亞另一個最出名的意象是受苦僕人之歌，共有四首，分別是42:1-4、49:1-6、50:4-9及52:13-53:12

最出名的經文是：

「他的容貌損傷得不像人，他的形狀已不像人子」

「他所背負的，是我們的疾苦」

「他被刺透，是因了我們的悖逆；他被打傷，是因了我們的罪惡；因他受了懲罰，我們便得了安全；因他受了創傷，我們便得了痊癒。我們都像羊一樣迷了路，各走各自的路；但上主卻把我們眾人的罪過歸到他身上。」

「他從活人的地上被剪除，受難至死，是為了我人民的罪過。雖然他從未行過強暴，他口中也從未出過謊言，人們仍把他與歹徒同埋，使他同作惡的人同葬。」

其中，瑪竇12:20明顯應用了依42:1-4：「已壓破的蘆韋，他不折斷；將熄滅的燈心，他不吹滅。」

但是，很多現代的聖經學者都指出，依撒意亞的僕人詩歌其實不是指耶穌基督，最低限度不可能是依撒意亞的意思。而瑪竇是一個較喜歡說耶穌應驗了古經先知的福音作者，所以他會有這樣的描述。

這種說法，當然又被其他學者反對。因為傳統來說，教會一向是重視福音作者的說法。

或許大家要留意的是，釋經學和神學都是在發展中，將來還會有多少新的發明去推倒教會傳統的想法，是沒有人會知道的。(明)