天主教在中國遭受的迫害(14)—曹州教案
謀害目的為何？並不知道，可能只是鄉民間的爭執而誤殺無辜也不奇。又或只是單純地對天主教的誤解而成的憎恨。
Month: March 2021
我的天主，祢為什麼捨棄了我？
架上七言是耶穌在聖週五被釘在十字架上時，說出的最後七句話。早於十六世紀，已有默想及以此為中心的祈禱傳統。踏入聖週，默想基督的苦難、逾越、救贖與釋放，架上七言給予很寬闊的啟發空間。
此書作者詹姆士 ‧ 馬丁神父就每一「言」引伸一個相關主題，七言七個主題，深入又生活化地闡釋與反省，其中不乏令人大感興趣的小故事及真實個案，有助我們開拓對七言的默想深度。
基督 – 我們信仰的磐石 – 帶給我們生命的意義
和基督磐石結合就是活在天主的愛內，被基督的愛充滿，讓我們的愛流溢，這愛使我們成全，整合，強而有力，得到平安，可以結出愛的果實，
「愛回家默想」
有一個神祕的聲音對他說 : 『安當，修務謙德的人 ! 』
天主教在中國遭受的迫害(13)—天津教案
自從《天津條約》簽定後，只是解決了外國傳教士可以合法來華傳教的問題，但並沒有解決到中外文化之不同及互相猜忌。在當時，教廷仍不准教友們祭祖敬孔，仍視道教、佛教為邪說。而鄉紳百姓則對西洋不甚了解，尤其是西方醫學。當時亦有中國教民為了利益入教，恃勢橫行，更令鄉民討厭。
七件聖事身分「再確認」
宗教改革二十八年後，天主教會才召開特倫多大公會議，斷斷續續的會期橫跨十八年，與其說是創新建樹，更是信仰要理的再確認，大公會議為改良所做的不可小覷，例如重申七件聖事，全由耶穌所建立的，分別是入門聖事、堅振聖事、聖體聖事、修和聖事、病人傅油聖事、婚配聖事及聖秩聖事，缺一不可。
靈修(173)—和死亡為友
面對死亡，無論是有宗教或無宗教人士，都是一個試煉。天主教或佛教，其實最終都是面對死亡的問題。
寒士的歡顏
人生命的基礎建立在三個相互交織的基本關係上：與天主的關係、與近人的關係，以及與大地的關係。
天主教在中國遭受的迫害(12)——貴陽教案
咸豐年的天主教，以軍力做後盾，這已經令國人感厭惡，怎能交友？這常常是衝突最主要的根本原因，亦即傳教士們的原罪。
人對天主啟示的明瞭(乙年四旬期第三主日禮儀讀經和救恩史72-107頁內容的關係)
要明白天主的啟示不是一僦即就，而是在每天逐小的見證，在黑暗混沌中坚持活出善，讓愛使敵人驚訝。
天主教平信徒 