阿信

8/12瑪17:14-20

「耶穌對他們說：「由於你們缺少信德；我實在告訴你們：假如你們有像芥子那麼大的信德，你們向這座山說：從這邊移到那邊去！它必會移過去的；為你們沒有不可能的事」

耶穌責備門徒少信，保祿說，我們行走靠信德而不是靠肉眼所見，基督徒也靠理智明白世界的政治，文化，經濟等，但帶領我們的方向要靠信德，信德不是不理智，而是通過觀看日常事物去欣賞天主和天主的行動。天主不斷工作，由最小的開始到成就天主的目的，天主的工作我們的看不到，所以耶穌說如果我們有芥子大的信心，我們可以移山。

(我的反省：這就是「見山是山，見山不是山」的意思，但首先我們要入世，在入世時保持信德的眼光，在尋常𥚃發現不尋常)。

8/13瑪14:22–33「耶穌立刻伸手拉住他，對他說：小信德的人哪！你為什麼懷疑」

當我們被自我中心和恐懼包圍，我們就住在「小靈魂」中，當我們住在有危機的自由內，我們就住在無限大的「大靈魂」magna anima 中。聖人明白他們是參與無限大的那位當中，所以他們可以變得偉大；神學，靈修傳統都教我們要培養「大靈魂」，進入神奇的馴服當中，若望說伯多祿年輕時可四處行走，但年老時他會去他不願去的地方，權威- 天主會帶他進入「大靈魂」中。

(我的反省：其實進入「大靈魂」就是進入天主內，需要放手，馴服和信靠)。

8/15路1:39–56

今天是聖母升天節，聖母升天是我們肉身復活的希望，升天是聖經用語象徵超越，超過我們熟悉的時間及空間的存在。聖母升天意謂她整個人的轉化，由現在的空間到一個更高的「天上」，其實聖母升天不是去了那裡而是她如何存在，所以我們能描述她在「天上」的存在，求她代禱，求她幫助我們。

(我的反省：喜歡看聖經母升天的東方聖晝，有很多在信德上可以細嚼的地方, 愈相信天主的慈悲，就愈相信我們的終局 – 這就聖母升天的啟示)。

8/16瑪18:15–20「如果你的弟兄得罪了你，去，要在你和他獨處的時候，規勸他；如果他聽從了你，你便賺得了你的兄弟」

直接面對得罪你的人，如不接受，再請多幾個人去勸說，然後才是整個教會，最重要的是我們對得罪我們的人有照顧，對整個信仰團體亦然。

(我的反省：多少人被流言傷害，被孤立，被冤枉，唉，基督徒的愛心比非基督徒其實不會特別大，這是我們的警醒)。

8/17 瑪18:21-19:1 「主啊！若我的弟兄得罪了我，我該寬恕他多次？直到七次嗎？」耶穌對他說：「我不對你說：直到七次，而是到七十個七次」

寛恕是行動，是主動修補破碎的關係；寛恕是肩負他人的重擔，走向他，儘管對方一步也不肯前行。寛恕是奮進的，它拒絕放棄一段關係，耶穌說寬恕七十個七次就是不會停止建立愛的努力。耶穌的寬恕令人震驚，構成祂傳教事業最突出及最富爭議性的一面，最圓滿的表達是十架上的耶穌請求天父寛恕那些虐死祂的人；我們宣告真理因為耶穌是真理，我們寬恕因為耶穌寬恕。

(我的反省：真正的寛恕唯有在聖神感動下，在主的愛內才會發生，但只是一刻的光景，所以要不斷反省聖言，不斷祈求被觸動去寬恕。)

8/18瑪19:3–12

婚姻是男女神聖的結合，是在世作天主神聖生命的導管，看聖三就明白什麼是愛的結合：聖父聖子彼此相愛，而這愛共發聖神。夫妻結合是聖三愛的圖像，他們的使命是把天主聖三的愛發放到世上。保祿視婚姻為基督愛教會的象徵，基督對教會的愛像什麼？那是深度喜樂的實現，是分享神聖的生命。

(我的反省：教會高舉婚姻的神聖沒錯，但單身人的神學從來沒有人說，除了婚姻，獨身就是作修道人，所以才有婦女神學的出現，無論教會傳統怎樣說，我從聖言找到自已的位置和安慰。）

8/19瑪19:13–15「你們讓小孩子來罷！不要阻止他們到我跟前來，因為天國正是屬於這樣的人」

小孩子不會掩飾，他們直說，所以有時令人驚訝，他們像星星，花朶，簡單，跟隨天主造他們的旨意。他們不會看自己如何，所以最簡單的事情也會令他們高興，因為他們不會理會人如何看他們，期待或贊同。像孩子不是沒有教養，沒有成就，多瑪斯是教會史上最有成就的人，最偉大的知識份子，也是西方社會歷史上最微妙的思想家，但周遭的人不斷以「像孩子，天真」去形容他。像孩子紥根在天主想我們如何的狀態，多瑪斯是天生的神學家，作家，敵人的批評，宗教長上的奉承，晉升主教的引誘都不能動搖他，他就做天主想他那樣，所以像是一座大山，或是一朶花，或是一個孩子。

(我的反省：不能像孩子往往令自己陷入自憐自義中，埋怨別人看不到自己的努力付出，人走茶涼，迎新棄舊，退下職位，往日共事的同工就會視你如透明，職位不在人情也消失了，唏噓，如果像孩子，玩完一樣玩具就玩別的，全神貫注，不會理會別人怎樣看，自己盡心就是好，好吧，努力活得像孩子。)

8/20 瑪15:21-28「啊！婦人，你的信德真大，就如你所願望的，給你成就罷」

聖奧斯定說天主想我們堅持祈禱不是要天主改變而是要我們改變，一開始天主拒絕要求，目的是我們的心會變大，好能容納祂要給我們的；通過堅持祈求，天主迫使我們等待，因為天主是在我們靈性上煉金。多瑪斯說「天主經」其中的「願您的名被尊為聖」不是求什麼去改變天主，因為天主的名是永恆的神聖，其實，我們是求天主改變我們，那我們便可以在一切上欽祟天主。

(我的反省：在困境中，祈禱難，但更難的是堅持祈禱，眼見烏克蘭的人民在戰火下掙扎一年多，什麼時候到終局？世界各地天災人禍，山火，洪水，巨風，暴力蔓延，什麼時候才到頭？每日祈禱，但心裡嘀咕，天主您要我們怎樣辦才可以有和平？信心逐漸減少，多謝教父奧利定的提醒，天主要我們等待是在我們的靈性上煉金子，金子煉成之日，也就是世界被完全更新那一天，我們的忍耐堅持就是加速新天新地來臨的那一天。)

8/21 瑪19:16-22「我該行什麼『善』，為得永生？」

這代表所有人對倫理道德整全的渴求，但這不關誡命或禁制，而是求「生命的全部意義」。耶穌答：「你為什麼問我關於『善』？善的只有一個」，的確，道德尋覓者以為可以

在天主外找到善或真理是最大的錯誤；聖經其中一個不斷重覆的主題是：除了從天主，我們不能從任何東西中找到滿全，教會傳統所有重要人物都分享這視野，最著名的是奧斯定充滿詩意的名句：「除非在您內，我們的心不能止息」。

(我的反省：我的心如撲翼的蝴蝶，又如放飛的風箏，找不到棲息之所，直到聖言的帶領，經歷漫長的迂廻，慢慢找到棲息的枝枒，暴風雨來臨，小枝折斷，心又飄浮不定，但聖言是螢光引路，在幽暗中有螢光，有星光，別人擁有的我不需要尋覓，因為只有在聖言內才有天主的安慰和許諾。)

8/22 瑪19:23–30「我再告訴你們：駱駝穿過針孔，比富人進天國還容易」

富人入天國難因為他們以為喜樂源於自我的充滿，耶穌曾說:「凡為我的名，捨棄了房屋、或兄弟、或姊妹、或父親、或母親、或妻子、或兒女、或田地的，必要領取百倍的賞報，並承受永生」，注意耶穌說的不是經濟上的投資，只要我們懂得靈性的投資，我們便會有百倍的收穫。當我們懂得捨棄，鬆開抓緊的一切，不用扭曲的眼光看世物，你會得到天主想你得到的，世物不再是你操縱或擁有的對象，而是本質上美好的事物。

(我的反省：天主要我們作管家，有錢的要幫助缺乏的：「扶助困苦的人，你們的光必照亮黑暗，你們的黑夜必變成正午」(依58:10)，一個有關天堂地獄的笑活：到地獄的人看到一個盛宴，每人的筷子很長，所以夾不到要吃的，在天堂的盛宴，人的筷子很短，而且所有人都是先幫別人夾菜的」，施予便是富有就是這個意思)。

Photo by Aaron Burden on Unsplash