我們在彌撒遇見的，絕大部份都是教友，可能有一些慕道者。如果多一些有信德有行為的非教友，縱使不能領聖體，仍願意參加彌撒，也是值得慶幸的事。

在禮儀年中，不同年份的安排則確保信仰的完整性和多樣性。目的在讓信徒每年循環學習不同的經文和禮儀，深入理解信仰的各個方面，並維持對教會生活的新鮮感與多樣性，以不同的方式更能接收或體會上主的愛。

我去了他們一個聚會，其中牧師對他們說：「單身人士及你們(同性戀人士) 走的是條更艱辛的路，所以值得更大的尊重」，一向只聞說有夫婦同行組織，夫婦彼此支持，又有其它夫婦及神師的支持，但那𥚃聽到有單身人士支持的組織(除了中國古代的姑婆屋)？嘆嘆！

作為天主教徒，當然也有國籍和民族，但我們最高的模範是耶稣，最徹底的歸宿是在天國，也就沒理由對現世政治的體政有太多的寄望和戀棧。

「廢柴」原本是指沒有用的人，帶有貶義的意思；然而在《關於我在無意中》的動畫中，這個詞的意義產生了轉變，成為充滿恩寵且被受別人照顧的新定義。

雖然為我，單身女性那麽重要的一段只提到為天國放棄婚姻的人，應該是指神職修道人吧，但我卻視為珍寶，因為它肯定了人與人之間可以相互贈與，可以共融達到成全。

我的福音金句，不是天空飛鳥，山中百合嗎？ 怎麼偷偷打開邪惡的潘朵拉盒子，從此庸人自擾了？

老實說，這樣的教會，這樣的傳統神學只會激起我的不屑，同為天主的美好創造，我為什麼要待別人為我的存在下注腳？

雙方都不說話或少說話，不是更「安全」嗎?當然不可以，長期沉默是病態。