「禁慾」讀《身體的日蝕》有感
封面便有兩行警世的書寫:我們是如何失去性、性別、婚姻和家庭的意義呢?我們又該如何重新尋回這意義?
封面便有兩行警世的書寫:我們是如何失去性、性別、婚姻和家庭的意義呢?我們又該如何重新尋回這意義?
信的「火」類似「恩寵」——神聖火光,能醫治墮落人性,恢復榮耀。韓非的惡性論則似原罪的後果,但信的樂觀呼應救贖:透過理性與意志(如康德的自治),人性可提升。
我才驚覺自己曾褻瀆天主,犯下罪過,也終於明白:不是天主不在身邊,而是我未曾在安靜中聆聽祂的聲音。
~路易 今天是2026的第一天,我們慶祝了真光進入世界的日子後轉眼便是新的一年。在羅馬教會的曆法上聖誕節是12月25日,而按東方教會的傳統他們慶祝耶穌誕生是在1月7日,比羅馬教會晚13日。若去翻一翻天主教年曆就會發現我們的主顯節是在1月6日,與東方禮教會的聖誕日期是緊接的。當然,大家都應該聽過耶穌其實不在12月25日出生,那一天原本是羅馬時期的太陽神節,因當日是當時曆法的冬至;即日最短夜最長的日子。太陽神節用這一天是取其意:從當日起日照時間會越來越長,勝過黑暗。在教會初期教難時,因要避人耳目而這對光的慶祝正符合迎接天主的真光進入世界的意思,所以才轉用這日子。按釋經及歷史研究,耶穌出生的時節應該在春天,因為牧羊人在春天小羊出生時才會撤夜守於郊外,防止狼群襲擊初生小羊。 當迎接真光進入世界和新一年的開始,我們是否也能懷着慶祝新生王的喜悅以及牧羊人守護弱小貧病的心,並以東方賢士對真理的渴求去跟隨主、實踐信仰?當我們隨着年曆一年年地往前,距離基督重臨也越來越近,讓我們一起求主在新的一年中更好地準備自己,迎向永生的光。亞孟。