可是，若只要求對方聆聽，自己卻不願聆聽對方，就不會得到淨化了。

聖經的舊約，就是猶太教的聖典。直到今天，以色列的猶太人不會承認新約，不承認耶穌是默西亞，他們還在等待著他們的默西亞。最嚴謹的猶太教經師們，仍然相信默西亞的降臨，他們會在今天的「圓頂清真寺」原地重建聖殿。

當一個人達致和天主合一，會發生什麼事呢？他會否十分清楚知道天主給他的召命？

當然，這不是說說就能做到的事，必須要得到聖神的幫助和自己的祈禱。我們互相鼓勵祈禱吧!

天主經，相信大家都很熟識，而且這是天主教及基督新教都共用的，基督新教稱為主禱文。兩教曾經在「因信成義」的教義上有爭論，但從未為天主經而爭論。

隱修生活傳統的出現，始於重要的選擇與決定——追求心靈上的修煉，希望度更虔敬與熱心的信仰生活。

早在第三、四世紀，教會的禮儀發展愈具規模及系統化，禮節亦愈加繁華璀璨，一些信徒傾向回到根本，效法基督精神，選擇走進曠野。實踐這種靈修精神的鼻祖，以聖安當 (St Anthony, 251-356) 為代表，他被稱為沙漠隱修之父。再過四天，1 月 17 日是他的瞻禮，他享年 105 歲。

牟敦在隱修時期，參與了反越戰運動，令他與美國人民站在一起，一同呼吸。

因為說「不」的目的，應是對天主說「是」。

寫多了新解或奇解，時常說聖經中有神話的成分，有朋友對「神話」這詞語感到不舒服，好像說聖經是騙人的東西。這是由我們小時候所理解神話而得來的印象。