你不能不面對的實情……
不要說改變這個社會,如何在教會內傳播天主的福音,已經是夠艱鉅的任務了。
不要說改變這個社會,如何在教會內傳播天主的福音,已經是夠艱鉅的任務了。
舊作新譯自有它的魅力,中文版三年前面世,卻早已有 26 國語言的譯本,銷售超過 250 萬冊。雖然撰寫於上世紀中,作者法籍神父沒有與時代及生活脫節,他能從一場球賽、一個喪禮、一張鈔票……跟信仰連結,成為媒介,與主交談,進入祈禱。
這是一本靈修著作,不單止跟大家談靈修,它更是靈修文學作品。未知是否與法國浪漫情懷有關,郭安神父的筆觸雋永生動,用字優美富詩意,但不矯揉造作,絕不艱澀深奧,擅於在處境中提出深刻省思,耐人尋味。
其實,根據天主教社會訓導的原則,「站在窮人處」是一個非常清晰的指引。
雖然我們可以自由研究其他宗教靈性經驗,但作為天主教徒,始終應該更深入認識自己宗教的靈修深處。
「背起我的軛,跟我學吧!因為我是良善心謙的」
今日,絕大部分學者都認為希伯來書並不是保祿的作品。但筆者仍親耳聽過有年青神父堅持說這書信真是保祿所寫,由此可見,即使是學術討論,也可以有很強烈的個人情感在發揮作用。
明心見性的靈修,就在這「心內心外」的分別而已!
君士坦丁解讀夢境,付諸行動;他的母親海倫皇后 (St Helena) 夢中得到指引,往加爾瓦略山「尋寶」,赫然發現耶穌被釘死時的十字架,那是 325 年的事。尋得耶穌十架的地方,正是今天耶路撒冷朝聖熱點聖墓大殿 (Church of the Holy Sepulchre) 的地下深層,那時是個蓄水池。
因為我們的視線會被邪惡的勢力遮擋,看不到天主的大能!
連續幾個星期說了其他宗教,超個人心理學,中國哲學(或宗教?),可能有不少網友會問,這些和天主教有什麼關係?這網站不是天主教的網站嗎?