如果追求世俗的成就，即使做出驚天動地的事，也不會滿足的。

費肋孟書一般被公認為真保祿書信。書寫的對象是費肋孟。

假如她在香港，也會教我們信靠天主和聖母，用愛來平息風浪的。

而所謂平安，不是來自我們的被接納或一帆風順，而是我們有否放下自己去接近主的愛、寛恕，進入祂內去享有平安。

說了一些各種宗教的經驗，以及超個人心理學家的看法，那麼，華人又怎麼看宗教？其實，究竟華人有沒有本土宗教？

一切毒辣、怨恨、忿怒、爭吵、毀謗以及一切邪惡，都要從你們中除掉

弟茂德前後書及弟鐸書被稱為牧函。這三封書信的寫作對象不是群體，而是個人，是保祿的合作者或弟子。牧函的意思是，教導收信人做好牧者的角色。

因為君士坦丁 (Constantine) 大帝，才有君士坦丁堡 (Constantinople)，即今天土耳其的伊斯坦堡 (Istanbul)。西方學者眼中，330 至 1453 年基督宗教治下時期，稱這城為君士坦丁堡；1453 年被信奉伊斯蘭教的鄂圖曼帝國 (Ottoman Empire) 攻陷，在伊斯蘭教治下，逐漸易名伊斯坦堡。
四世紀初，君士坦丁雄心壯志，矢志統一羅馬帝國，一次征戰前夕，夢中瞥見基督標誌，有訊息告訴他：「憑此標記，你將戰無不勝。」尚未有信仰的他驚醒過來，隨即發號司令，旗下全軍人人必須佩戴基督十架徽號，結果大獲全勝。此後，君士坦丁深信基督旗幟對他是「吉祥」之物，於 313 年聯同共治者羅馬帝國東部皇帝利辛尼 (Licinius) 發表《米蘭詔書》(Edict of Milan)，宣布帝國人民享有信仰自由，且廢除十架酷刑，停止對基督徒的迫害。

我們領洗後，很多都做了星期天教友，有些為子女入學去領洗，領洗後就消失了。