天主醫治心靈破碎的人
現在,回顧我生命中最黑暗時刻,看出當時天主大能的手也在其中,我發現天主在我舊日傷痛中所行的奇蹟,祂竟把我殘破的過去轉化為救贖的工具!
現在,回顧我生命中最黑暗時刻,看出當時天主大能的手也在其中,我發現天主在我舊日傷痛中所行的奇蹟,祂竟把我殘破的過去轉化為救贖的工具!
杖(Pentacles)通常代表物質世界、財富和實際事務,而劍(Swords)則代表思想、理性、邏輯和決策。
今天飲茶時,我聽見你對天主教的一些理解,這理解是大部分基督教弟兄姊妹的見解,但也有些「古舊」,我,作為一個神學生,想藉此機會和你溝通一下,希望你能接受我的誠意,在主內多多包容。
天主創造的人類是群體性的,大家應互相幫助,這些失落的弟兄姊妹,很需要我們的陪伴、關心和聆聽,而這也實在是每位基督徒領受洗禮時所獲委派的使命。
緹娜夏的疑慮與此看法相呼應,假設她們將來可能有了孩子,並會面臨未來的挑戰。蕾歐諾菈的觀點提醒了我們,生活中既有喜悅也有痛苦,而接受生命的賜予是對上主恩賜的肯定。
父母說的這些恐嚇話,不就是愛之深責之切嗎?
阿謝拉特希望托爾芬能從仇恨中解脫出來,追求更廣闊的天地,追求真正的安寧與自由的心靈。反觀托爾芬則以報父仇為動力,不斷鍛鍊自己,希望有一日能親手殺死阿謝拉特。
作為基督徒,我們相信復活的基督已擊敗罪惡,但我們仍要繼續祂驅魔的工作;讓我們走出信仰的舒適圈,對罪惡呈現的暴力,戰爭,欺凌,肆虐,傷害,縱慾加以譴責
母親知道愛子的心意,我們就聽從聖母的勸勉,生活於基督愛內的喜樂,她渴望引領未信的人悔改,歸向她的聖子主耶穌,與世人分享天主恩寵。
~ 路易 最近和一位其他基督宗派的朋友談到神蹟,大家都有相同的想法。神蹟的確是信仰的一部份,但是神蹟不應是我們信仰追求的方向。 在我們各自的教會中都有一批很強烈希望遇到神蹟甚至是追求神蹟的朋友。我們確信神蹟是從天主所發,並且真實存在。不過在這時代中,為我那位朋友,神蹟是當有她代禱的友人歸依基督,或者是當我們能體認到基督在生活中的臨在。這與我年青時一位非常年長的神父被問及現代是否有神蹟時的回答殊途同歸;當時那老神父的回答是:「我這麼大年紀,每晚躺下後能在第二天醒來便是神蹟。」的確,我們求神蹟到底是天主完成我們的意願還是我們承就祂的旨意呢? 我倆都一樣相信,任何人若遇到神蹟或異象,其實是代表着基督為那人準備了一份更大的責任和使命。正如保祿在往大馬士革的路上與基督相遇後的歸依、伯多祿在祈禱中見到的異象後要突破原有的信念給非猶太人(科爾乃略)施洗、基督自己在見到梅瑟和厄里亞後踏上救贖人類的苦路。 我們的信仰不是只有自己的得救,我們與天主的關係亦不是只有我和天主兩位而已。基督的信仰是要眾人與基督共融,眾人亦一同聯合才能體驗信仰的圓滿和得救的滿全。 主,求你打開我的心目使我在人生的旅途上能以信仰的眼光看待所遇到的一切,並在聖神的光照下把與祢相遇的喜悅和平安與眾人分享,領世界走向祢。阿孟